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各持玉碟、黄表、如意、经幡、钟鼓、玉尺、玉珠、令旗等法器随行，带领所有修士祭拜三清道祖和太乙仙尊等诸多神仙，焚香祷告，三拜九叩，同祝长生，共贺化灵盛事。
这些法器礼仪，和凡俗道观祭祀大典没有任何区别。
如此作为，也是宣示所有修士虽为神仙，但却不能忘本，仍旧是凡人出身，修仙问道，追求长生，但还要护佑凡间太平，以除魔卫道为己任。
故，仙界自有不成文的规矩，那便是所有仙门道场包括散修家族，不得恃强凌弱插手或者破坏凡间之事，除非凡间遭受灾害或者出现妖魔鬼怪祸乱百姓等。
当然，所有修士自从踏入修仙这条路之后，基本上和凡人也就不会有太大的关系和利益来往，渐行渐远成为两个完全不同的群体。
但正是因为仙门自古以来传承的自律和这些看似毫无意义的祭祀祭典，才让仙门一直不曾脱离凡俗，脱离根基。
虽说仙凡有别，但没有凡人，仙界自然也如无根之木，无源之水，会枯竭而死，也就无所谓大道仙途，长生不死。
因此这一场准备月余的祭典虽然看似简陋无比，但所有人却都严肃认真，并无一人有轻视和淡漠之心。
毕竟五位真君和十余位丹元境强者压阵，可以镇压一切小字辈的不服。
而这种严肃的气氛，自然也是一种道德修养，一丝不苟完成，就相当于一次道心历练，可以从中感受诸位真君释放的玄奥气息，以此洗涤未去的凡心。
前后接近半个时辰，祭典结束，接下来就是丹辰子在太元殿外的广场上，接受了所有修士的恭贺和礼物。
同时对外正式宣布玄辰真君的尊号，从此算是正式成为了大宋地界第五位灵境大修士，与四位道君平起并坐，共掌宋国仙界秩序。
当然，有了化灵真君坐镇，太元门也从一个中小型的普通仙门，正式一跃成为了大宋排名第三的大型仙门。
只不过这个大型仙门徒有其表而已，除开玄辰真君一人道行通天之外，便只有一群真元境开元境的弱鸡修士，加上宠物，整个太元门也不到二十个会喘气的。
而且最令人哀伤的是，不久前还失踪了一个。
眼下太元门人丁单薄的让所有人都唏嘘感慨。
热热闹闹恭贺完毕，这场大典也就进入了最轻松的环节，太元门诸弟子就在新建的山门大殿广场上，摆上石桌蒲团，送上瓜果和灵茶仙酿，于是所有人便都开始开怀畅饮，论道交流。
这是大宋国少有的一场交流盛事。
就算每十年一次的仙盟大会都没有这样热闹，能够将所有大修士和丹元境几乎全部囊括而来的。
一位化灵真君出现，预示着大宋仙界实力增长一大截，对周遭邻国的仙界来说，又多了一些压迫，以后在许多纠纷和资源的争夺分配上，大宋诸多仙门就会腰杆更加硬朗一些。
所以，太元门强大起来，虽然会对大宋一些中小仙门增加压力，同时也会从玉清殿龙门山手中分去一些利益，但总体来说，对大宋仙界的好处更多，毕竟以后整体利益的诉求会更大。
就好比这次赤霞真君能够从明国仙门强行取回一篇太元门的修炼功法，可以说就是宋国仙界实力增长最直接的表现。
按道理，这种已经被紫阳宗拿到手的仙家宝贝，他们是不可能吐出来的。
但大宋突然多出来一位化灵大修士，双方的高端实力变成了五比四，明国一下就气势弱了不少。
而且丹辰子渡八劫化灵，渡过之后直接就进入化灵中期，能够打的让老牌大修士太悟真君心悦诚服坐而论道的实力，也让明国仙界震撼不已。
赤霞真君正是抓住明国虚弱的心态，先礼后兵，竟然将其中最为贵重的一篇
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