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地不仁以万物为刍狗”，“圣人不死、大盗不止”。
《佛本是道》是洪荒流的开山巨着，可剧情本身没怎么提到洪荒时期的巫妖大战之类的事件，不得不说这是一个巨大的遗憾，幸好后面的跟风之作将之补齐。
这部小说布局恢宏，体系严谨，气势磅礴，情节跌宕，初期平淡毫无激情，后期却完美地融合现代修真和中国古代神话故事，塑造了中国网络神魔小说的架构层次和力量体系，开创洪荒流仙侠修真网文类型，有“神机一出，谁与争锋”之称。
该书前半部平凡无奇，未脱传统修真俗套，与普通小说无异，而后半部入地仙界后，异峰突起，文风陡变，主角周青周旋于阐截佛等众圣人，为天道教争取天数杀劫下一丝生机。
“天地为盘，众生为子”，腹黑果断，智勇并重，以力证道，后天成圣，大气雄浑，纵横捭阖，让人百读不厌。
这部小说还创造性地提出了成圣的法门斩三尸之法，乃是证混元道果的其中一种法门。
（1）斩三尸只是道行上的修为增长。
（2）斩执念。即斩善念、斩恶念、斩自身。善念指正面情绪，恶念指负面情绪，自身难斩。
（3）须有寄托执念之物，如第二元神、法相金身等物。寄托之物强大，斩出来的执念之化身才有大法力。
（4）斩三尸所得化身，每一尊就是一个全新的自己，全无分别，既能独立存在，又相互联系。
斩去自身之后，知道真我，认清本来面目，脱出自己。斩过三尸之后，道行进入不可思议的境界，顺应自然之道，趋吉避凶，以无量量劫时间积蓄法力，证得混元无极大道。
比如，悟空道人，斩恶念寄托猴身为猴子，斩善念寄托法相金身为斗战胜佛。再比如，释迦牟尼，斩恶念寄托诛仙阵图为五大明王，斩善念寄托千宝为多宝如来。
但是鉴于书中所有成圣之人皆非斩三尸之法门，三清为开天时感悟开天精要证道；准提与接引，一见莲花，一见菩提证道；周清为集合十二巫祖成盘古肉身，再得三清元神烙印，以混沌钟力证；女娲证道原因未明，后来的作者设定为创造人类而功德成圣。
而地仙界中所有大牛又皆修炼斩三尸之法，故也有一种说法为斩三尸之法本为诓骗之法，意在控制圣人数量，减少变数。想这一量劫，只有周清一人成圣，却将老子准提上万年的布局毁于一旦。且虽无一人以斩三尸之法证道，但地仙界诸位大能者却对此法深信不疑。
回看这一量劫始终，细数修炼斩三尸之法的大能者：地仙源流镇元子、圣人之下第一人的多宝如来、号称血海不枯自身不灭的冥河和得三圣垂青的悟空道人无一幸免，反倒是转劫而来未修斩三尸之法的董永和红云躲过劫数，得自逍遥。凡此种种迹象表明此说法虽为读者臆测，也自有其道理。
除了圣人的由来，以及十二祖巫的设定外，作者还第一次将太极图、盘古幡、混沌钟、诛仙四剑、十三层玄黄宝塔、十二品莲台、七宝妙树、阿鼻、元屠、河图、洛书等法宝的又来也交代了出来。
尤其是混沌钟这一与太极图、盘古幡齐名的先天至宝，更是神来之笔。
除此以外作者还设定了三大先天阵法排行第一的当属十二都天神魔大阵，据说由十二祖巫摆下的话，可以召唤来盘古肉身，足够与圣人一战。其次是妖族天庭的周天星斗大阵，由365颗星宿为主组成，也是可以与圣人抗衡的。最后则通天教主的诛仙剑阵，号称非四圣不可破。
最后则是作者提出了量劫和无量量劫这一概念，量劫（量之劫）的形成，基本还是人祸，生命在繁衍，仙佛神也好、魔妖也罢。大家都在争夺资源，吸取宇宙能量，若大家按盘古开天之后所设定规则办事，则能量基本平衡。
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