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几分钟后，孟道涵不再继续思考，他看到阿圆还是这个样子，他决定还是继续引导阿圆的自述方向，看看能否从里面挖掘出一些线索。
孟道涵轻轻的咳嗽一声，对阿圆说：“阿圆，你能察觉到自己在虚拟世界的工作室中，进入工作状态是什么样的感受？你能够把它形容出来吗？”
阿圆被孟道涵打断了回忆状态，神情有了几秒钟的迟钝，不自觉的看了看屋子的环境，很快又复现了萎靡的神情，情绪也更急低迷了。
他想了一会儿，才说道：“每次我进入虚拟世界的工作室，都会迫不及待的开始我的工作，那时我就有一种如饥似渴的感觉，在我的潜意识中把数据看成了食物，我能察觉到这种状态非常驳杂，那是一种急于加工数据的冲动，填饱饥饿感的欲望，在工作完美的完成后，我又产生了吃饱了的满足感，而且这种状态让我着迷。”
听到阿圆的这番自述，要是换做不熟悉阿圆的人，不会过于在意他的话，只会把他的话当做一种热衷于工作的心理描述，甚至还可能认为是他的心理出现了问题。
而孟道涵却认为整个事件的执行者出现了，也可以猜测出这个执行者是什么了，它应该是一种可以影响人的精神的虚拟力量。
如果孟道涵把这个看法讲出去，那么没有人会相信孟道涵的看法，在既有的认知领域中，只有高等动物才有精神，在地球范围的虚拟空间里，不会存在任何与精神相媲美的力量，这种能够影响精神的虚拟力量的说法，会被当成神话。
然而在许多情况下，精神是可以受到外物影响的，人受到了彻底的洗脑，英雄榜样激发着他人的模仿，一场灾难使得人受到打击，等等许多情况，都存在对人的精神产生影响的力量。
所以，孟道涵推测既然精神属于虚拟范畴，而许多对人精神有影响的力量也是虚拟范畴的，就可以推测在虚拟世界，也存在可以影响人的精神的虚拟力量。
只是孟道涵提到的这种在他人看来是莫须有的虚拟力量，可以直接的影响人的精神，没有确实的根据或证据，是不会让人信服的。
至于这个执行者具体是什么虚拟力量，孟道涵也猜测不到，但是根据阿圆的自述来推测，这个执行者一定非常奇异，应该具有程序化的智能，可以独立完成幕后布置的任务。
而且执行者在阿圆的实验中，地位是非常重要的，它除了负责对阿圆的精神施加影响，还涉及到实验数据的采集，这里有两种情况：
一种情况是这个执行者趁阿圆不在时候，离开工作室去交付实验数据，
一种情况是执行者从不离开实验室，而是由其他人进来采集实验数据。
无论是哪一种情况，都意味着阿圆在虚拟世界的行踪，处于看不见的手的掌握之中。
孟道涵又把思路回到开始，按照他对这场经历的猜测，其中所有情节的发生发展都中规中矩，除了这种实验方式和应用的技术有些神鬼莫测。
可是，孟道涵认为自己的猜测太过于套路了，他并不完全认可这种套路，世间事物的变化可从不会按照套路进行，一定还有没想到的变化，或者是另一种完全不同的情况。
孟道涵把思考范围扩大了，他说：“阿圆你还经常在实体世界完成数据加工的工作吗？”
阿圆很老实的回答道：“我当然也在实体世界完成一些工作，在虚拟世界我只是通过形象、具体的模拟试验，发现数据的特点和关系，从中找到工作思路和匹配的加工工具，但是有些计算和加工的实际操作还得在实体世界。”
孟道涵认为阿圆的工作就是一个整体，在虚拟世界完成得好，不见得在实体世界也完成得好，如果两者都存在的话，那阿圆在实体世界的工作又是怎样的情况？
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