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想得这里我有点得意，甚至想把墨霏和司法叫过来分享这个脑洞大开的想法。不过很快我就冷静下来，罢黜百家，独尊儒术作为历史事件，即使当年齐家找到月光之门，也不可能让自视甚高的刘彻放弃已经颁布的国策，不可能拿着月光之门对着汉武帝，或董仲舒来一句“变”，一切就如齐家所愿。现在距汉武帝以董氏儒术为统治思想已经两千多年，早已尘埃落定，董氏儒术为两千多年的封建统治提供了理论依据，也让华夏从领先世界到落后挨打。对今天而言，月光之门出世不会无缘无故，结果回到弄清月光之门为何物的原点。或许正像司法说的那样，解开秘密的方法就是月光之门本身。靠，我心里骂了一句，这不废话吗？
午饭过后，我还沉浸在这个问题中。开始翻看西汉武帝时期的历史书籍，书到用时方恨少，可以想象西汉的这次改革必然损害了其他学说的利益，但这些学派与董氏儒术本质的区别在什么地方，我却找不到答案，只知道儒家倡导仁爱，墨家倡导兼爱，法家则主张用法治代替礼治，重视发展经济，道家主张清静无为、提倡道法自然，反对人与人之间的争斗，纵横家则主张连横、合纵，建议政权利益共同体，讲究外交谋略。记得有本书上说秦统一六国后，纵横家已失去了赖以生存的社会政治基础，他们的思想更适合全球化背景下深入发展的国际关系，所以在西汉时期纵横家已不可避免的走向衰落。从直接的利益考虑，罢黜百家之前的政治文化基础是黄老学说。史书曾明确记载，汉武帝以前的西汉帝王和达官显贵都尊以道家思想为核心的黄老学说为施政指导思想，结果汉朝经过短短几十年就开创了文景盛世。相反历史上留下盛名的汉武大帝在经济和社会发展方面的成就远逊于文景二帝。所以罢黜百家最大的受害者应该是黄老学说。
从学派之间的关系来看，墨家和儒家的冲突最为激烈。儒家亚圣孟子曾经激烈抨击兼爱思想，说“墨子兼爱，是无父也；无父无君，是禽兽也”，可见墨家与儒家之间的分歧不可调和。如果这种分歧延续到汉，罢黜百家的苗头可能直指墨家，其次是统治了西汉近百年的黄老学说。与墨道两家不同，法家思想虽在百家之列，几乎没有受到冲击，代表人物张汤能官至三公之一的御史大夫。汉武帝应该知晓商鞅变法是秦国强大的基石，清楚法家思想和方法具有巩固政权，利于统治的作用。事实上，只有代表百姓的墨家和其他众多的小学派才是罢黜目标，当时的法家掌法不会蠢到看不出法家只是陪绑，有必要和齐家，以及墨家结成同盟对抗改革吗？事实上汉武帝在治世方面延用和采纳了许多法家观点，后世一些学者认为汉武帝是典型的说一套做一套，阳儒阴法，其改革的目的不在于理论的优劣，思想进步与否，在于是否能助其集权一统治削弱相权。既然阳儒阴法，又为什么会把法家和墨家一并罢黜了呢?
正在想着，可乐两人拿着礼服和沐浴用具进来了。
“恭喜姑爷”，两人一进门就向我道喜，搞得我莫名其妙。
“爷爷说今天天晴，必定月圆如盘，你和小姐的成亲仪式可以如期举行，所以才向姑爷道喜”。说着可可把一套红色喜服拿进了卧室，乐乐则叫我去沐浴。
已经习惯了沐浴繁杂的流程，这次沐浴更为复杂，许多环节都要焚香祈祷后才能进入下一个环节。沐浴完毕两人给我穿上大红色，金色丝线绣着一只神鸟凤的喜服，胸前挂上一朵大红花，头上还戴了一顶两侧各插着几根羽毛的帽子，一位古装电视剧成亲镜头中的新郎出现在镜子里。
穿戴完毕，两位姑娘就带着我出门了。此时天已经完全黑了下来，一轮圆月如银盘一样挂在天边，齐家议事大厅不远处的一块空地上，一个长条供桌已面朝月亮摆好。一位女子身穿金色丝线绣着一只神鸟凰的红色喜服，头带凤冠，在两位姑娘的带领下
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