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统。公卿掌管朝廷事务，而且当时所有的朝廷职位都是被皇族垄断的，而大名则负责管理地方。不管是公卿还是大名，他们的职位都和天皇的皇位一样，父子传承，世代不绝。哪怕撤掉某个人的职位，往往还是要在他的儿子或者兄弟，至少一定是他所属的家族里再选择一个人接续他的职位。
这种情况下，人们对于自己宗族和家室的效忠绝对远远超过效忠于天皇和朝廷。
后来，倭奴学习了很多国外的经验，也开始在皇族中推行了爵位等级的制度。
溜球的王族爵位严格的说在国王之下只有王子、按司两级。
按司以下的亲方和亲云上，本质上属于“士族”爵位中的“上士”位阶。只不过王族的低辈或者远支因为爵位层级有限，有时候就会“侵占”士族位阶，当然也只限于这些“上士位阶”而已。
至于黛青，最为复杂，前面介绍过，黛青王朝专门给皇族开辟出一个皇族爵位体系，包括了上自亲王下至奉恩将军的十二个级别。
而西洲的贵族爵位则比较简单明了，一共分为公、侯、伯、子男五个等次。
倭奴综合参考了这些爵位制度，推出了天皇以下，亲王（内亲王）、王（女王），公、侯、伯、子、男七个等级。
这些爵位都非常珍贵，只有嫡长子一人可以继承，而那些次幼庶出的就得自己拼了，拼不着的话，就是一个普通的皇族后裔而已。
黛青的继承相较之前中土历代王朝已经算是比较严苛的了，对于那些没有继承到爵位的皇族成员，一般等待他们的结果只有一个“降为臣籍”。
换句话说，就是开除皇族。
因而那个可以继承爵位的孩子，会得到众星捧月的对待，尊贵无比。而他们面对自己的同父兄弟姐妹们，也近乎于主人对待奴仆的态度。
博宏王子，就是这样的一个典型。
他这次出场并不是单独来的，而是让自己的几个弟弟陪同。但是他给弟弟们安排的位置就很不好看了——他让几个弟弟站在自己的身侧，充当自己的侍卫跟班。
而在他看来，这已经是对弟弟们的最大尊重了。
毕竟，自己将来是要继承王位的，而几个弟弟则要降为臣籍。虽然他们还是有机率获得五等爵中的某一个爵位，但是那就不算皇族啦。
在很多皇族看来，非皇族哪怕是有爵位的贵族，那也只是“臣子”甚至是“凡民”。
没错，和溜球王室一样，倭奴皇族也是有“神仙血统”的。
甚至于，比溜球王室更牛的是，倭奴人把天皇视为“人间神”。天皇是“人间神”，那么皇族当然就是“神族”了。以“神族”之尊贵，让那些“凡民”弟弟给自己当跟班，完全是出于对他们的“信任”和“尊重”啊。