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第81章 当惹雍错传说 (第2/3页)

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心都沉进了湖底,再也不想跟随身体走了。

“我们的永远对它来说只是一个瞬间。”

“我们……”隋冬被林图的话说的思绪一闪,正不知该如何接话的时候,身后几昔和迟昊追了上来。

“又讲什么传说呢?我也要听~”几昔挎住隋冬的手臂“你们两个会讲故事的别单独私下分享呀~”

林图笑笑“好!人到齐了,那开始讲~”于是四个人继续往湖边走,眼中铺满清透的蓝,耳中听着那些遥远岁月里没有被遗忘的传说。

据传当惹雍错曾是个魔鬼湖,后来雍仲本教的缔造者,象雄第一代王子敦巴辛饶制服了湖中的魔鬼,使其成为了神湖。湖畔的达尔果山一列七峰,山体黝黑,峰顶终年覆盖白雪,犹如七个戴白帽的巨人并排站立,忠实地守护。所以其地位与佛教所认为的世界中心冈仁波齐和玛旁雍错相同,且有传说两湖底是相通的。

“湖成了神湖,那被制服的魔鬼呢?”几昔好奇。

“那就不知道了,不过按照藏地这边的宗教传说习惯,应该是被镇压在了某处,可能还在湖底也说不定……这边放牧的马匹牛羊也有被湖里‘恶龙’吃掉的传闻,所以所谓魔鬼,可能是水下的什么远古生物也有可能,水怪在很多知名的大湖宣传里都有,专家也都比较倾向是这种情况,所以传说未必都是空穴来风。”林图解释到。

“这边的宗教传说好像都差不多啊~”迟昊不满意一说到神山圣湖就是英雄斗恶魔的故事“上次在塔尔钦那边,夏天讲的也是湖里有个魔鬼被降服,然后就变成圣湖了,这故事都是量产的呀?一个模式。”

“那听听我这个吧~”听迟昊抱怨,隋冬就讲起了另一个神山和圣湖的故事。

藏北因为海拔高,所以基本没有农田,但这湖边却有一处独特可以种青稞的地方。据传说远古贫瘠的时代,达尔果山神从文布地区到堆龙找寻上好的青稞种子,但却因此触怒了当地的众神,众神穷追不舍,当山神历尽千辛万苦终于回到文布的时候,青稞种子却被抢夺的只剩下几十粒了。于是他把这几十粒种子小心地撒在妻子的身旁,当惹雍错就用自己的乳汁悉心浇灌,精心培育,嫩绿的麦苗终于长出来了,夫妻俩也在牧民的欢呼声中定化了,但从此文布的青稞糌粑就成为了藏区中最甘甜的极品。

“好同心同德的夫妻俩,原来神山和圣湖是一对儿啊?”几昔突然想问那玛旁雍错和冈仁波齐是不是也一样?然后又想到鬼湖拉昂错,觉得是的话那这关系实在有点复杂……

正想着迟昊突然又问了一句“这也不是圆满的结局呀!都殉情了……”

隋冬赶紧制止“别乱用词呀~定化和殉情可完全是不同的意思……”

林图帮忙解释“其实西藏好多地方的神山圣湖都有这类传说,算是一种拟人化的讲法,有的版本是男神坐化成山,女神坐化成各自的名字也就沿用为地名。还有的版本是山神湖神原本就是有神力的守护人,后来因为某种巨大的功绩飞升成神。其实两种说法都可以,看个人理解就行。”

如此一说三个人都点头。

“其实这湖里争议最大的不是魔鬼或者水怪,而是宝藏……”

此话一出,三双眼睛都跟着放光“什么宝藏?”

林图就知道传说里没有这俩字就总是不够吸引人“末代象雄国王李弥夏的宝藏。传说当年他被自己的吐蕃王妃,也就是松赞干布的妹妹出卖,在此遭到吐蕃军队的奇袭兵败,见自己大势已去,就让部下把携带的金银财宝、美玉珍玩,全都沉到了当惹雍错湖里,不让松赞干布得到。所以如果这个传说是真的,那这些来自公元7世纪的珍宝,现在还沉睡在两百多米深的湖底呢~”

“没人去打捞么?”迟昊兴奋起来。

“这可

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