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卿沉思了一会，便问道：“请仙长赐教……”
明思老道见姬长卿敢这个话茬，也很是傲气：“小子，竟然老道是道士，那么问你自然也是道士的问题，昔日孔子赴洛阳，向老子问礼，可老子对孔子言：人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生于自然，死于自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙于仁义之间，则本性羁绊。功名存于心，则焦虑之情生；利欲留于心，则烦恼之情增。
天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？
人之所以生、所以无、所以荣、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。顺自然之理而趋，遵自然之道而行，国则自治，人则自正，何须津津于礼乐而倡仁义哉？津津于礼乐而倡仁义，则违人之本性远矣！犹如人击鼓寻求逃跑之人，击之愈响，则人逃跑得愈远矣！那么你认为这句话对吗？”
姬长卿不由一愣，老道的话中有陷阱，若是换作其他读书人，他们自然会反驳老道的话，毕竟老子的思想与孔子不同，作为儒家子弟，自然要维护孔圣人的思想。
可姬长卿并不是儒家的人，也不是道家的人。
“先贤老子的话，自然有一番道理在其中，或许他的大道，不是我等能领悟的，不过在小子看来，这番话，要分四段来理解，其一，老子这话是说，人生天地之间，本来和自然一体，人的生老病死，和大自然的春夏秋冬其实没什么区别。自然而生，自然而死，顺其自然，就不会迷失本性，心中常想功名利益，心中才会焦虑，才会生出烦恼。
天地没人推动却自然而行，日月没有人推着却可以井然有序，飞禽走兽不用人造却也欣欣向荣，这些都是自然而然的事情，哪里用得着劳烦我们。
人的生死荣辱，也都是自然之道罢了。
尊重自然，顺应自然，国政自然清明，人心自然归正，哪里用得着去提倡仁义礼乐呢。
越是提倡这些，离人的本性越远，就像是击鼓追人，敲的越响，人跑的越远。
孔子要推行仁义，但是人生短暂，怕不能施行，因此感叹烦恼。
老子却说：仁义这个东西，顺其自然，不要人为推动。
在小子看来，孔子与老子说的都对，却又不对。”
明思老道闻言，不由怔住了，连忙追问道：“对就是对，错就是错，那来的都对，又都不对！！”