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第53章 国用论 (第2/2页)

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朝越来越为春秋、战国的多主角状态所替代。当“礼乐征伐自天子出”变为“礼乐征伐自诸侯出”次第堕落到“大夫专政”、“陪臣执国命”,东周时期的王室已经弱到不为列国正眼相看了。

自此周天子失去了税收,也失去了自己“天下共主”的地位。

最后,姬长卿还论述说明了,国家税收应秉持“维持国权统一,政权不落”、“调节均寡”、“取之于民,用之于民”、“节用节费,开源节流”等原则,在用途上应“用之于国事,强国富民”、“改善民生,扶持农”等事业上。

对于任何增加国家税收,姬长卿认为并不是简单摊派到百姓上就可以的,而是要想办法使农业粮食、麻桑的产量增加。

写完国用论,姬长卿还给陈谨、陈盛泽两人普及了国家税收的作用,并花了大量的时间去为两人,解释国家税收的调节作用。

陈谨、陈盛泽虽是小孩子,可二人的世界观、价值观并未形成,也不如那些书生那般顽固不化。

虽然二人现在还不懂,可这不印象二人听姬长卿侃侃而谈。

在塑造两个孩子的世界观、价值观上,姬长卿可谓是花了大量的工夫。

既怕了二人被落后迂腐的儒教思想影响,也怕自己塑造了一个愤世嫉俗的人。

在给二人讲社会运行黑暗的一面,姬长卿总会在下一堂课,上些艺术课譬如读读诗词歌赋,又譬如带两个孩子钓钓鱼,体验体验农家生活,粗茶淡饭或许平淡,但陈盛泽、陈谨二人的童年,却比大宋所有的孩子都充实。

他们既为百姓艰苦的生活感到同情,又向最真实的世界靠近了一步。

在悲惨痛苦的现实世界,所幸,他们还有诗人、理想家描绘的“理想世界”。

姬长卿以‘篱落疏疏一径深,树头新绿未成阴;儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻。’保护陈谨、陈盛泽纯真无邪的心,又以‘若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝;既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕;乘赤豹兮从文狸,辛夷车兮结桂旗’给他们想象力插上浪漫的幻想。

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