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华夏啊！
自古便是一个多灾多难受国家的，可华夏人从未被灾难打到过。
华夏人不屈不挠的精神，是他们屹立在历史长河不灭的原因，也是他们民族精神的内涵。
梓州府今年并没有受灾，可真宗的弊政，却还在影响着梓州府百姓。
真宗爱好虚名，明明没有什么功绩，却为了名声，搞了封禅、天书。
可结果呢？
自真宗厚着脸，去泰山封禅后，泰山的名声便臭了，后世每代帝王若是生出封禅泰山的想法，则会被臣子以“效仿真宗旧事”堵了回去。
封禅泰山对于帝王们而言，或许是留名青史，正名功绩的机会，可对于百姓们来说，却是“税赋”、“徭役”。
姬长卿与店家闲聊，这才发现仅仅是一个税赋，就可以让一家五口，旦夕家破人亡。
好在去年的税赋并不高，百姓们好歹喘了口气，可梓州府周边的好几个，却因为交完税赋，家中没有余粮，只能逃荒，到梓州府乞食。
等到开春要么被官府抓了去，充军贬为贼配军，要么就贱卖田产，沦为佃户农奴。
姬长卿相信，以封建社会吃人不吐骨头的性子，官府一定有和兼并土地的土地主勾结。
可是这个强大的封建社会，又不是自己一个人能推翻的，北宋的制度从根本就偏向土地主，无论是“不抑制土地兼并”，还是“不杀文官士大夫”，他们都是代表着土地主的利益，而且利益一致。
梓州府自过年以来，城守卫便松懈了不少，于是梓州城中便开始出现不少的流民、乞丐。
也许是因为过年，官府封笔不处置公文的缘故，官府并未下达赶城中流民、乞丐的命令。
不过这几日，城中逐渐出现可怜流民、乞丐的声音，不过也只是这几天，他们感同身受而已，可当乞丐、流民开始导致城中治安恶化时，这份怜悯就变成了厌恶。
姬长卿是见不得他人受苦的，于是便于陈汉平商量，在梓州城中搭一个粥棚布施。
陈汉平信佛，自然答应，只不过施粥只能帮助这些流民解一时困，最根本的还是他们破了产，家中没有吃的粮食，要饿死人了，这才出门逃荒。
救济一时，却不能救济一世，姬长卿知道土地兼并对于普通农民来说，是何等残忍的事，这不仅是将土地买卖，更是断了农民赖以为生的命根子。
姬长卿收到了一份五两银子的红包，这还是陈汉平送的，虽然没有压岁钱，可这五两银子的红包也足够姬长卿花一段时间了。
大年初四，姬长卿写了一篇论文，里面论述了国民经济运行的规律，虽然不比国富论，但这篇论文对于陈谨的启发也足够了。
国富论从作为国富基础的劳动，到提高劳动生产力的分工，因分工而起交换，论及作为交换媒介的货币，再探究商品的价格，以及构成价格的工资、地租和利润，总结了各国资本主义发展的经验，批判吸收了重要经济理论，对整个国民经济的运行过程做了系统的描述，被誉为“第一部系统的伟大的经济学着作”。
近来梓州百姓与流民、乞丐的矛盾不断激化，知府不堪其扰，于是下令梓州衙役严打偷盗。
梓州府的百姓今天已经看到好几拨脖子上套着铁链子，被衙役拽走的人了。
都是熟悉的面孔，有整天不务正业的泼皮被关进了牢里，也有整天在市集要饭的流民、乞丐，不知道有多少人拍手称快。
这次，城里面其他的泼皮闲汉顿时就安定了下来，老老实实的缩在家里，不敢出门乱转，刘三那些人都被带走了，听说是知府觉得碍眼，不堪其扰，才下的命令，这会刘三等流氓这次不死也得脱层皮，城中小偷恶霸还是安分一点好，鬼知道那条铁链
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