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第十一章 唇枪舌战(三) (第2/2页)

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尊严’,“您现在的话语,很可能会再度激怒罗马人的皇帝,使其刚刚的条约宣布无效。”

安多罗尼柯眼含泪水,“我的祖国也许已经不如当年,甚至只能算是那个时代的一个缩影……但她的历史、文化依然长留于世;即使是你,也深受罗马的影响——这点,你必须肯定。”

“这可真是……”阿尔斯兰刚想说些什么,但接下来他罕见的沉默了。

不过正如安多罗尼柯所言,阿尔斯兰统治下的罗姆苏丹国,实际上也是一个高度希腊化的突厥国家。国家的统治者要么是希腊化的突厥贵族,要么就是希腊人自己,而信仰伊斯l教的突厥人更是少之又少。

在这个国家,希腊语就是上流语言,是贵族们用来相互交流的通用语言。

历史上,不少罗姆苏丹甚至信仰东正教。13世纪中叶,为逃避“蒙古天灾”的罗姆苏丹凯考斯二世逃到了君士坦丁堡,在这里他享用了一份由希腊人烤制的猪肉,以及塞浦路斯的葡萄酒。

但从13世纪下半叶开始,从花剌子模逃亡到小亚细亚的突厥难民,由于罗姆苏丹国政府的崩溃,这些更加野蛮的部落从而不受管控。

到了14世纪,随着罗马帝国在小亚细亚最后一块领地的丢失,这片贫瘠的土地便迅速开启了“伊斯l化”的进程;到了15世纪,小亚细亚已经清一色的都是逊尼派穆斯l了,这些狂热的加齐武士成为了入侵欧洲的急先锋。

片刻后,他抬起头。这位大苏丹陛下向安多罗尼柯,更是向曼努埃尔送去了双重的信标,“如果皇帝想要和平,那和平自然会很快来临;但如果皇帝想要战争,那就来吧。对此我不在乎。如果罗马人执意要把我们突厥人赶出科尼亚,或是本都,卡帕多西亚,直到小亚细亚最东边……那就来吧!用火与剑,刀与矛,驱赶我们。”

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