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先進的社會革命思想的指導，他們在利用現成的天命思想向統治階級發起猛攻時，卻不自覺地成了這種思想的俘虜。起義農民在軍事上可能取得勝利．甚至決定性勝利；在思想上卻無法超越時代的局限，註定要一敗塗地。這種情況就決定了每一次農民革命都避免不了悲劇性的結局，不是被淹沒在地主階級反革命圍剿的血泊當中，就是&ldo;在革命中和革命後被地主和貴族利用了去，當作他們改朝換代的工具&rdo;13。
史籍中關於李岩的記載很多，好些書都說這時（崇禎十三年底）有一位出身貴宦的杞縣公子李岩參加到李自成起義軍中來，對起義軍後期的發展關係甚巨。清初河南歸德府人士鄭廉和《杞縣誌》的編纂者都指出過李岩是&ldo;烏有先生&rdo;。筆者經過查考認為，在明末農民戰爭中確實不存在李岩這個人物，有關的記載或是出於訛傳，更多的是出自小說家的編造，被清初某些文人誤采入史籍，根本不能相信。由於已經另行撰文探討14，這裡不再贅述。
第二節 李自成起義軍攻克洛陽
古都洛陽乃豫西重鎮，是明朝福王建藩之地。福王朱常洵是明神宗的寵姬鄭貴妃所生。子以母貴，朱常洵自然受到神宗的特別偏愛。在萬曆後期圍繞著立太子的一場激烈鬥爭中，朱翊鈞拗不過朝野輿論，被迫同意立皇長子朱常洛為太子。立愛子常洵的初衷既不能實現，他和鄭貴妃就多方在經濟上給常洵以優遇，不僅大量賜給宮中積累的財物，而且對於福王請乞的莊田、行鹽、商稅等也無不&ldo;朝報而夕可&rdo;。朱常洵就藩洛陽，同明初以來分封的諸王相比在時間上雖然要短得多，但擁有的財物卻是&ldo;富甲天下&rdo;。福王在洛陽所過的窮奢極侈的生活，同當時河南人民所受的災難形成了鮮明的對照。一道福邸宮牆隔出了兩個世界：牆內是紙醉金迷，說不盡的豪奢糜費；牆外卻是淒涼愁慘，無異鄷都地獄。這種人世間極端不合理的醜惡現實理應結束，它果然在起義農民鐵拳的打擊下結束了。
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