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她既然生为公主，享受万民供奉，在子民需要的时刻站出来，也是理所应当。
可没有人告诉她，同样是食君之禄，谋臣可以选择出仕与否，效力于谁；公主却无法选择自己的出身。
也没有人告诉过她，中洲出降的公主，并非君王的子嗣。
她们或是出于家族利益谋划，或是出于自身扬名需求，或是出于一展胸中的抱负……
皆是自请出降。
中洲嫁去北境的女子，各个都带着一种支教般的使命感，知道自己将要面对的是什么，要传播的是什么，她们中的许多人，甚至是为了这一天，做了无数准备。
绝不会是甄英眼前，这样的一个，对未来的艰难险阻一无所知，自以为只要站出来，就能解决问题的傻瓜蛋。
更何况……
真正能够完成全套仪式，真正成为“北境圣女”的人，不足应试者的十分之一。
换言之，这个连赤龙都未曾斩断的少女，一开始就是奔着送死来的。
她的生命，仅仅是乌阔鲁，给治下的子民们的一个“交代”。
成了，皆大欢喜。
死了，无足轻重。
北境与中洲民俗不同。
在中洲，女子一样受教育，可以选官。
即便科场依然是男人们的天下，她们依然能凭借才能，为自己博一个未来。
女官之路虽然坎坷，到底是可行的。
而在北境，贵族、平民，以及奴隶情况非常割裂。
北境平民往往子嗣艰难。有人为了能够顺利婚娶，不得不投身大贵族帐下，做人的私属部曲，好在劫掠时抢到一个老婆回家。
也有平民举全家之力，去奴隶商人处购买女奴，做家族共妻。
这在中洲是不可想象的。
中洲远嫁的女儿，一般都是嫁给去中洲游学的贵族。
这些游学生们，无论是在生活习惯方面也好，文化认同方面也罢，其实已经是中洲人的样子。
中洲的寒门女子，嫁给北境的贵族，不仅有母国撑腰。
同时，又因为“上国之臣可为下国之君”，她们在北境人家做主母，就是真正的一言堂，完全没有侍奉婆婆的这一项义务。
让这样的女儿嫁给平民？怎么可能。
与底层的女性人口匮乏相比，北境贵族阶级的“剩女”情况尤为严重，且普遍集中在中小贵族身上。
北境不像中洲，有官府律令下强制执行的一夫一妻。
大多数部落，依然实行着群婚制度。
高等贵族，甚至是王族的女儿，往往会用在联姻上。将自己的女儿、妹妹嫁给更大部落的首领，用以获取政治上的同盟。
比如北境目前的大单于乌阔鲁，在因“收继婚”娶了姜堰之外，又另娶了几名大部落的贵族小姐做了东帐、西帐阏氏。
“收继婚”，在北境是很寻常的事情。
这项悠久的传统，最初的目的，其实和中洲战国时的“媵妾”制度类似：都是为了保证后宫中，本族掌控绝对的权利。
在出嫁公主时，将公主的亲姐妹、堂姐妹，甚至是姑姑侄女，搭伴作为陪嫁。
这样做的好处，就是主母一旦因意外（绝大多数情况下是生产）去世时，“媵妾”能无缝衔接，姻亲关系依然能够得到保留。
大贵族将一个，或者多个女儿嫁给同等地位的贵族或者皇族，免不了为表诚意，附赠多多的嫁妆。
至于小部落，首领若是子女太多，就将面对“联姻未半而花光预算”的窘境。
“圣女”制度就是在这样的背景下产生的。
对于中洲寒门而言，北境人非常好糊弄，茶
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