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所以它更有可能削弱部分人的权利。
既然如此，公平是主观的，就不存在绝对的公平。”
然而让盖亚没想到的是，戒律王一点都没有反驳自己观点的意思：“我当然知道公平是主观的，大部分人呼唤的公平是，希望这个世界对谁都一样。
然而具体到自己身上时，却希望这个世界能对自己不一样。
前一种，是人的宇宙意识，后一种，是人的自我意识。对绝大多数人来说，抒情的时候呈现的往往是宇宙意识，利益分配的时候激荡的常常是自我意识。
一个自私的人，始终把公平当成一种权利。他要求这个世界给予他公平，至于自己能不能做到公平，就另当别论了。就像一个穷人，当他有一天富裕的时候，他未必希望别的穷人也富裕起来。”
说到这里，戒律王自己都笑了：“我曾经问过教导我的老师，他是一位德高望重的剑圣，你猜他是怎么回答我的？
他说：我认为公平有以下几种含义:一、公平只是相对的，没有绝对的公平，只有相对的公平。公平是一个社会学名词，在法律上，公平是法所追求的基本价值之一。公是公共，指大家，平是指平等，意指为大家平等存在。
由于人之差异而没有绝对的公平，只有相对的公平。
二、公平是一种理想状态，是我们大家追求的目标，是一种动态建设的过程。为此我们应该为建设—个相对公平的社会环境而努力，而不是怨天尤人，不停的抱怨，气馁。
三、强者是在目前这种环境下利用各种资源，自强不息，不断调节自己，最终取得成功，弱者总是在抱怨指责，这个社会不公平，是别人的错误，不从自身找原因。
天地不仁，以万物为刍狗。所以目前社会环境对大家都是一样，只是每一个人对待他的心态不一样，所以有的人成功了，有的人失败了。”
只是说完之后，戒律王却不笑了：“但是，我不喜欢这样。
我认为，自我意识和宇宙意识并行的人，是公平的人。宇宙意识大于自我意识的人，是无私的人。人类真正的公平，是制度的产物，是信仰的产物，是道德的产物，但归根结底，还是人心的产物。在真正的公平那里，你最终看到的是人性的高贵。
所以，我要给所有人，无论强大弱小，都能有一个公平的机会。
所以，我给自己的名号，是戒律王。”
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