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大成把清平县的税收愣是给收到了一百年以后。曾几何时，清平县没有多少人逃难，现在倒好几乎家家赤贫，吃饭都成了问题。
既然有人逃走，那就把逃走人的税加在没跑的人身上。如果说杨摩西屠杀地主老财，是暴力抢劫。那么范大成这么做就是作死，榨干这片土地最后的一丝希望。杀了地主老财能拿的拿走，拿不走的分给穷人，还可以继续收税。可是穷人跑了，富人的税又加重了，小富的人变成了穷人，穷人还得跑。这片土地不养人，让一群在土地里刨食吃的农民绝了念想。经过范大成这么一折腾，清平县的人口至少少了一半。
按道理讲，税已经征收到一百年以后了，该收手歇歇了吧？可是人的欲望一旦被勾起来，就不容易浇灭了。范大成又鼓捣了什么劳军费，卫生费、纳妾捐。五花八门各种费用等着清平县的老百姓。就连县政府种菜还要收老百姓青菜捐，衙门里的人烧火做饭要收取柴捐，冬天取暖要有取暖捐。
清平县老百姓不堪其扰，这哪是搜刮地皮啊，这是掘地三尺啊。就算是地底下的老鼠抓出来也得交了税才能捡回一条命。老百姓背后都管范大成叫扒皮县长，诅咒他不得好死。
也不晓得是拜错了神，还是范大成的劫数未到。范大成不仅活得好好的，还以每个月娶一次亲的频率办喜事收取富人的礼金。可能将来范大成的结局让清平县的老百姓很是失望，日本人来了范大成跟了日本人，日本人走了范大成又跟了国民政府，后来解放了，范大成跑了，跑到美利坚合众国，据说这狗日的活到100多岁才死。
清平县老百姓日日夜夜的诅咒肯定是拜错了神，要不然怎么一个如此的恶人不仅寿终正寝得以善终，还开枝散叶在美利坚合众国有一大家子人。不是讲举头三尺有神明吗？怎么神明就单单欺负别人，不收拾范大成呢？也许是收了范大成的好处也未可知。
杨摩西看到清平县现在的局面，不由得感叹。当初范老爷子殚精竭虑，耗尽心思要为全县人民谋取福祉，就想着与民休戚，让老百姓过几天安稳日子。现在倒好，十室九空，死的死跑的跑，整个县里就如同人间地狱。现在已经成了一种恶性循环，人跑了想收钱就得找剩下的人要，如果跑了一半的人，每个人的负担就增加了一倍，等于一个人交两个人的税。将来这些人还得跑，越没人负担越重，负担越重越没人。就如同一个死循环，一旦钻进这个圈里面，就如同漩涡一样被吸进去。
县里哪还有什么地主老财，除了几个家底确实丰厚的，那些中小地主让范大成这么来回折腾了几次之后，也算是把家给败了。那些撅着屁股面朝黄土背朝天干活的小地主们到死也没想明白，自己拼了命一个汗珠子摔八瓣不分黑天白夜的干活。花钱的时候恨不得一分钱掰开花，不舍得吃不舍得喝，不赌不嫖，怎么就败了家呢？县长一个月娶一房媳妇儿，人家的日子居然还过得风生水起，这还有没天理了？
不过说起来这帮地主还真应该感谢范大成，要是没有范大成这么折腾，让这些中小地主集体返贫，解放战争以后全县被评上地主的人至少要多一半以上。祸兮福所倚福兮祸所伏，塞翁失马焉知非福。
杨摩西也管不了许多，县里的老百姓说起来清平县有三害。第一是范扒皮，第二就是假洋鬼子杨摩西，第三就是西山的土匪。西山的土匪这么多年一直没有得到治理，其实是有原因的。杨摩西一去他们就投降了，接受招安改造，杨摩西一走，该咋抢劫咋抢劫。杨摩西贩卖鸦片的买卖他们也没落下。
好事一件不落，剜到筐里就是菜，说起来杨摩西虽然贩毒总归破坏力有限，赚的也大都是富人的钱。土匪抢的也大都是落了单的客商。只有范大成，雨露均沾，雁过拔毛，谁也不放过。