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第026章 萧逼王的高光时刻 (第3/3页)

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言道:“我大晋兵峰所至,王臣礼仪皆至,自可教蛮夷礼仪。”

这话反过来理解就是嘲讽当众人,你们若是能让朝廷收回北地,他爹徐藻就能去北地教化蛮夷。

紧接着,又继续之前的话题“圣人食五谷,故饿”,引述到:“是以圣人后其身而身先,外其身而身存,非以其无私邪故能成其私。”

徐邈言道:“圣非圣,道非道。”引述:《孟子离娄下》,道:

“君之视臣如手足,则臣视君如腹心;”

“君之视臣如犬马,则臣视君如国人;”

“君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。”

既:“非圣非人,乃是治国之道。”

每个人对“圣人食五谷,故饿”中的圣人的定义都不一样,徐邈认为此圣人乃是“治之国道。非人道。”

郭淮认为圣人是指道德高尚的人,先己后人,毫无私心私欲,所以能够保全其身,并获得长久,这是把圣人神化了。

两边为此,引经据典,至此也没谈出个所以然来。

萧氏三兄弟款款而来,衣带飞舞,萧书领衔出场,气势不凡,面容冷峻,显得高不可攀,真是装的一手好“逼”,谁还能认为他没读完《论语》呢

郭淮问道:“萧世兄,你且说说,圣人何为”

萧书想着萧钦之与崔老头的对话,淡淡答道:“圣人没有三头六臂,圣人也不会腾云驾雾,圣人需食五谷。”

“圣人之所以为圣人,是因为他以一介凡人之躯做出了造福万代的事,故而称为圣人”

这是萧钦之用来怼崔老头的原话,一字不差,当时萧钦之心中的圣人是以袁老为原型,故有此类话出。

至此,还不算完,萧书缓缓走至惜河边,仰头四十五度看向了夜空中的一轮弯月,背后负一手,另一手指着月,说道:

“你们的圣人在天上,而我的圣人在地上,每一个为我民族作出了卓越贡献的人,都是我心中的圣人。”

说完这句话,萧书便飘飘然而去,徒留下一个指月的背影,不得不说,这个“逼”真是绝了。

而且走的时机,也恰到好处,若是有人在多问一句话,怕是要露馅了。

至此,萧钦之都忍不住拍手为萧书喝彩,真tm是装“逼”界的天花板。

而留下的人,则是陷入了沉思,心想萧书的话,愈想愈是有道理。

......

惜春园里,宴会上发生的事,一刻不停的通过仆人向外界散播,刁氏庄园的一处名为“芳霏”的别院里,灯下露着两道清瘦的身影。

书案上的左伯纸上,用飘逸却不失娟秀的行书,书写的一首诗,正是晚上刚出的《北雅集题记》。

“阿姐,这首诗定是早就写好的,那萧钦之为人品质恶劣不堪,想来这首诗也是找人捉刀而已。”

站在书案前,凝视诗作的是一个白衣沦巾的俊秀小郎君,身材清瘦高挑,两眉飞挑,目若星辰,似有娇柔之骨又兼英姿飒爽,口吐女声,斥责道:

“阿弟,不可妄语。”

被斥责的少年公子,亦是清瘦修长,却脸若似雪,涂抹凝脂,清新娟秀,似是一个女儿家,喋喋不休道:

“纵使是他所作,也不过是个狂妄之徒,你听听,‘你们的圣人在天上,而我的圣人在地上’,如此狂妄之语,胆敢小觑天下才俊。”

“他不是自称‘江左卫玠’,‘江左围棋年轻第一人’么,明日我便亲自会会他,好叫他自惭形秽。”

萧书漫步于桃花林中,突然打了一个寒颤,却是不知道,自己被人错盯上了,要怪只能怪今晚的月色太美,桃花正红。

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