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對於朗阿浸，阿蘇南其實也是蠻佩服的，構思和草圖雖說是來自自己，但自家人知自家事，他就一文科生，讓他畫一幅自行車的草圖沒問題，但從草圖到成品，其間還有一條老長老長的路，哪怕是在學了三年雜學之後，他也是自認沒辦法讓木頭鏈條成功運轉起來的……所以，神廟櫟侍者的眼光絕對沒問題。
現如今浸阿叔在月街有著一份令人羨慕的職業，還擁有一家自家的小作坊和一間屬於自己的小店，在寸土寸金的聖河灣，算是徹底站穩了腳跟。
……
聖河灣，青浮瓢老街，大街上人來車往，原本正在店子外面等候小賀仔的阿蘇南，聽到賀仔阿媽的話趕忙往店子裡面走。
這條街上的建築一水的三層高，全都是底層店面二樓雅間的格局，三樓則是店家或者幫工自住。街上每一間店都有一面寬大的琉璃窗，配以木質、藤質、甚至是絲質的各色飾品，既精美，又貴氣十足。
唯有阿蘇南走進去的這家店不太一樣。
這是一間木器站，卻跟街上的其他木器店風格迥異，店門邊上的琉璃窗前放著一個半人高的水車模型，水車不停竭的轉動，水流也跟著不停竭的流淌，行人稀少的時候，甚至可以聽到淙浣的流水聲。而在店門上方放招牌的地方，卻橫著一輛故意做扁的兩輪車，車上坐著一個面目模糊的騎車人，「朗阿人木器店」，六個字插在車身、車輪、和騎車人之間，每個字都大小不一姿態各異，甚至有點歪歪斜斜不成比例，看上去卻是出人意料的有趣，非常引人注目。
進到店子，但見三十多平的房間裡光線充足布置考研，靠牆放著一排貨架，貨物不多，稀疏有致地擺放在架子上，每一件都堪稱奇巧精細。而屋子的中心位置還放著一個頗為精緻的博物架，架上放置的，即是店裡剛剛推出的新品木器。
這樣一家店，裝飾就不用說了，肯定是出自阿蘇南的腦子，而店鋪的主人，則是大名鼎鼎的來自後巫夷朗阿寨的大匠師，朗阿浸。
當初朗阿浸一家四口初來月街（沒錯，就是四口，小賀仔現在也是家有小朵朵小妹娃的小阿哥了，不過那個時候他家小朵朵還在他阿媽的肚子裡呢），話說當初他家搬來月街，可是把烏衣寨那邊的全部家當都給賣掉了的，雖說朗阿浸身價不匪，在聖河灣大工坊領的那份薪資足以養活全家人還有剩，但他還是執著於置產置業，仿佛不如此心裏面就空落落難以安寧，於是找到阿蘇南討主意。
阿蘇南能給啥主意，無非就是買田買地再買家店子當收租公。
在月街買地就不用想了。月街的土地都在聖山上，而聖山的所有土地全部都歸神廟所有，沒人敢打主意。至於聖河灣，不大的一處地方擠了三十萬人，又不像前世可以無限制地往天上發展，所謂「高樓」，五層就到頂了，那種樓房還只存在於邊緣地帶，屬於「窮人區」。灣里但凡自認是個中等人家的，家裡若是沒有一個像樣的小院子，都不好意思請客擺宴……所以，聖河灣上壓根沒地可種，更沒地可買。
不過，在月街置業也不是太難，套用一句前世的古語：月街萬物皆貴，居大不易。跟烏衣寨不同，月街這裡人口的流動性非常之大——家裡出了個巫士，舉家搬來月街，買下一兩間店子，家裡人若是腦子還算清楚，靠著經營店鋪和巫士兒子的幫補，掙一份讓旁人眼熱的生計……這是聖河灣上很多常住戶走過的路。
但是，過上百八十年，兩三代人過後，家裡的巫士大人一走，日子就不太順遂了。這個時候，很多人就會選擇賣掉店鋪衣錦還鄉，畢竟拿著一大筆銀角子回去，他們還可以繼續保留這份讓人眼熱的富足日子。
有沒有即便是厲害兒子沒了，一個家族數代人仍然安安穩穩住在月街的例子？有，肯定有，但肯定不多，無它，月街這地界的誘惑太
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