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所以说，“气”为生命的基础，《易筋经》中说“精气神乃无形之物也，筋骨肉乃有形之身也”，因此“练有形者为无形之佐，培无形者为有形之辅”，真气是无形之物，既看不见又摸不着，但又客观存在，是生命活动的依赖。
“精”、“神”及肉体都通过它才可得到调养，“精”、“气”、“神”三者当中，“精”与“神”我们只能靠意念去调整，同属于无形之物，而“气”却可以通过形体的锻炼来加强运养，所以说习武提倡练内气是有其实际意义的，练内气是习武者必下的功夫之一。
早在几千年前，庄子就提出“吹吐呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，为寿而已矣”之论，同时代的孟子也说“养吾浩然之气”，所以，内练气，外练形，以形运气，以气养形，气形合一，方臻上乘功夫，拳经所说“内三合”、“外三合”是练内气与外形的具体要求，是人身内因与外因的结合，内气足则对人体有滋养、荣润的功能，外形动也能对内气有一定的调整作用，它们具有互补性，是不可分割的两部分。
具体怎样练内气、外形，武术界各家门派各有不同之法，而且内气的练法内家拳与外家拳也有别，内家拳、外家拳在练气的本质上没有太大区别，只是方法和操作形式上略有不同，许多现代拳术练气之法过于复杂，把本来至简之理弄成千法百规，有什么神运、运周天、采气、开气窍、等一系列法理，如此一来，就如同作茧自缚，其实收效甚微。
因为练气是一种无形的锻炼，所以不能排除一些习武之人超常发挥，而在练外形上却很少有突破，基本沿用传统武术的训练方法，单一依靠器械练习，实际上，要想证明自己所习之拳术是否有意义，一是看养生效果，二是要体验实战效果，如此一试，便发现所习拳术的高低真伪。
练内气和外形，在内重养生功能，在外则重技击功能，表现非常丰富，而首先，内气足则内脏功能强，内力实则心肺功能高，人体耐力好，并可具备一定的抗击打能力；其次在外形上，筋粗、骨硬、皮厚、肌肉弹性好，可具备一定的打击力度，速度反应快，因此在实战中不怕对方捏、拿、抓、打，因此可以说“外练筋骨皮，内练一口气。”这句话高度地概括了习武的整个过程。
当然，如今不要说小喵，张易阳自己本身就已经“非人”，外力上自然就是要比起之前来说强上不少，而且还是起点的时候就已经比之前高出一筹了，不过呢，也仅仅是起点高一筹而已，真要以这个为依仗，张易阳估计就连到这里的第一个寒季都挨不过去，所以，“气”，就变得至关重要了，张易阳所修炼的丹法武功，一样是在练气养气，从而使得自身内在的变强。
此时，张易阳眼观小喵的全身上下，虽然小喵的魔力流转缓慢非常，但是其本身的“气”却不受影响，依旧在以小喵自身的小周天运行着，大有生生不息之象，这也是让张易阳放心的另一处了，对于张易阳和小喵来说，其实自身最关键的东西，已经不同于其他的恶魔们那样，是以魔力的运转来维持生命，而更多的则是按照修行的丹法，更靠近于张易阳前世的人类，而非深渊世界之中的恶魔们了。
当然，张易阳和小喵兄妹二人并不可能完全的脱离魔力，说白了，张易阳如今的这副身躯，还是恶魔，虽然已经被张易阳修炼强化了许久，但是却还是不能彻底的脱离恶魔的根本，只不过，魔力虽然不能缺少，但是对于张易阳来说，确实是不及自身的“气”来的重要，而小喵就更不用说了，小喵自身的血统，是恶魔和兽人的混血，相比较张易阳来说，她对于魔力的需求占比其实还要更加的小。
“现在，我虽然可以观察的仔细，但是却不能够确定小喵如今是否已经在接受这件光明神神器的考验了，也不知道小喵此时还是否可以感知到外界，或是听到声
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