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心。”胡倩千恩万谢，别过费真，回去准备上午的课。
上午仍由费真授业，今日费真讲《女诫》的第二章 夫妇之道：
“夫妇第二，夫妇之道，参配阴阳。通达神明，信天地之弘义，人论之大节也。
是以《礼》贵男女之际，《诗》着《关雎》之义。由斯言之，不可不重也。
夫不贤则无以御妇，妇不贤，则无以事夫。
夫不御妇，则威仪废缺；妇不事夫，则义理堕阙。
方斯二事，其用一也。察今之君子，徒知妻妇之不可不御，威仪之不可不整，故训其男，检以书传。
殊不知夫主之不可不事，礼仪之不可不存也。
但教男而不教女，不亦蔽于彼此之数乎！《礼》，八岁始教之书，十五而至于学亦，独不可依此以为则哉！”
（四）
“班夫子的《女诫》，诸位从小从母亲那里，就已受教，为何今日，本宫要重点讲它，因本宫的理解与班夫子有不同之处，说出来与各位探讨。”
“夫子，学生有一事不明？”赵廷隐庶女赵婷玉，突然大声道。
“有事请讲，莫要顾虑。”费真是开明之人，有海纳百川的胸襟。
“班大人是圣人，被尊称为曹大家，她说的话，我们本应遵循，学生不明白，为何要质疑先贤的话？”
“你的问题很好，这正是本宫今日要讲的，请坐下。”费真回答说：“我们讲的圣人，也是人，他的高明之处在于，他看到了寻常人没有看到的问题，他解决了寻常人不能解决的困惑，倘若在座的诸位，勤读书，多思考，不人云亦云，你也可以成为圣人。”
“像《女诫》说的，夫妻是阴阳调和，就像天地万物一样，有阴有阳，夫为阳，妻为阴，夫无贤德，无法驾驭妻；妻无贤能，无法侍奉夫婿，所以不论男女都要重视教化，让夫有德，妻贤惠。”
“本宫看来，一个家族，能否兴旺昌盛，赖妻不在夫，若妻贤惠，洞晓事理，夫婿偶尔犯错，她会阻止劝解，让他悬崖勒马，不致犯下大错，灭门九族。”
“汉朝和帝开始，外戚专政，为了专权。外戚拥立年幼的皇子为帝，后来，汉顺帝即位，其皇后之兄梁冀掌握朝政，玩弄权术，骄横跋扈，梁冀之妻孙寿，不仅不规劝，还与他同恶，强抢良家女子做奴婢，夺人钱财，害人性命，最终梁氏和孙氏两家被诛九族。”
“前车之鉴，后事之师，诸位或已为人妻者，或将为人妻者，若能各自反省，自家的相公做不齿于人的事时，我们袖手旁观没有，我们诤言没有？这是我今日布置的课业，下去后，你们写一篇心得，明日呈上来，本宫要一一过目。”
（未完待续）