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第七十一章 说事 (第3/4页)

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列子》言:贤者任人,故年老而不衰,智尽而不乱。故治国之难,在于知贤,而不在自贤。杨廷和取了一段,或有他的理解。若是让臣言,臣之言或是有些狂悖,大致是要被学士们批评的。可能比杨廷和要更惨几分。”

“哈哈,你倒有自知之明!”

朱佑樘朗声的笑了笑,不在意道:“今日,在此间,算是家宴,何言皆可说,朕就想听听你能说个甚么!”

“陛下,那臣姑且一言!”

张鹤龄也不拘谨,缓缓道:“在臣认为,可先抛开贤与不贤,知贤与自贤的认知,首论者当为治国,而治国呢?在于君和臣,而既是治国,君、臣的本身目标是一致的,有着共同的利益。恕臣粗鄙,总把利放在嘴边,可以想到,这已是要被世人所批判了。

不过,臣可不觉着不对。利并不只是银钱,他本身包含了很多。陛下是一国之君,您殚精竭虑、呕心国事,希望的是国泰民安、国家强盛、百姓安康富足,这本身便是利,或可言是大利。

真心之臣,也求利,他们求能辅助君王求大利,求大利之下,自也少不了无数的小利。税、赋皆在此列。

但,容臣说句狂悖之言,终利虽为一致,治国亦是目的,但求利、治国的法子难免会有不同。

人皆是有意志的个体,越是有治国、求利想法的人,越是有意志,往往求的越多,意志越加坚定。有自己所在立场对于事务的判断,更是不足为奇。

当两者的意志发生矛盾之时,自是会起了纷争。即便是君与臣之间,亦无可避免。

因而,说到知贤和自贤之时,难免便会有自己的解释。为君者需知贤,知人善用,虚心纳谏,是为贤也可谓自贤。

可正如杨廷和所言,这个贤本就没有一定的标准。在臣看来,尽信书不如无书,《列子》此言,君在知贤,不在自贤,可为何不能知贤且自贤?此自贤为何不可是自认为贤,且自成为贤?

即便按着杨廷和的解释,那所谓自贤是知贤,可立场不一,意志不一,所认为对的方式也是不一,又如何能让这个‘贤’字统一?公说公有理,婆说婆有理,臣说臣有理,君亦说君有理。说不得便会非此即彼,谁也无法说服谁……

或许大臣和世人所认为的君贤并不是贤,不贤却亦是贤。反之,陛下认为其不贤,或许世人认为贤,是朝廷栋梁,国家砥柱。而陛下认为其贤,说不得在人眼中,只是个佞臣、奸宦……”

闻言,朱佑樘不由笑道:“哈哈,长孺,你是忍不住要在朕这里辩一辩了?”

“陛下,臣可不敢在陛下跟前辩,臣一直事君以诚,有一说一,臣自问不是聪明人呢,从不敢耍那些个自认聪明的手段。”

朱佑樘戏谑的笑道:“呵呵,你已是够聪明的了!”

朱厚照一边菜一边听着张鹤龄的说辞,倒听出了些门道,此时听父皇说到这里,也是附和道:“儿臣也觉着舅舅聪明。”

“哈哈!”

朱佑樘爽朗笑了笑,重新拿起银箸,吃了酒菜。

皇帝动手,皇后也跟着,张鹤龄暂也未多言,桌上重新吃了起来。

这一次张鹤龄有了警醒,虽是吃的依然很快,他吃的非常注意,边吃边看着朱佑樘的动静。

似乎今日朱佑樘的胃口不错,直到张鹤龄吃了个七八成饱,这才放下了筷子。

张皇后笑道:“陛下,今日您用的比往日多些,这才好嘛!”

朱佑樘点点头道:“确比往日要多,午间朕只是吃了两口,也是真饿了!”

闻言,张皇后不由脸上担心,嗔怪道:“陛下您每日劳累,怎就不顾惜着自个儿呢……”

眼看着便要泫然而泣,朱佑樘赶忙安慰道:“皇后,无事,无事,朕吃过一些点

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