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&ldo;就是嗎&rdo;張飛附和到
劉備深思了一下道：&ldo;好吧就依三弟之言&rdo;
陳豐毅待到眾人落坐以畢,方才開口道:&ldo;主公昨日想聽我的論文。無非是想知道我中華民族文明之病根所在,我也就不用背文章了直接說吧,墨家講廉相愛交相利觀察國家百姓之利弊就可知是非,提出了興天下之利除天下之害的政治主張而儒家講小人言於利君子只於毅看似冠冕堂皇,實際上卻把衡量是非對錯重要的一把尺子扔了此為第一步
第二步又進而言到,子不指父之過,臣不指君之過,皇帝可以為所欲為,臣子到了不可言不可指的地步,這是什麼學問?奴材的學問奉這樣的學問為國學,想不倒霉都不行天理不容啊!
所以利弊這把尺子不能丟是非才能論斷,君王才可評斷,進而才能憲制君權,叫其為天下百姓服務所以誰都可以指君之過,亦可論父之是非,唯大毅而可以滅親
－－－－－－啪－－－－－聽到此處管寧一拍桌子道:一派胡言,楊氏為我是為無君,墨氏廉愛是為無父,無君無父禽獸是也,你這斯以此無君無父之妖言惑眾,主公當速速殺之以正剛常
劉備喝了一口茶水不理管寧道:讓他說下去,幼安你先坐下(管寧字幼安劉備帳下擔任大教習一職,是新法儒學派的代表人物,是劉備結合法家思想改造傳統儒家文化的主要干將)
管寧氣轟轟的坐下,嘟囔道:&ldo;也罷看你還有何言?&rdo;
陳豐毅並沒有生氣繼續道：管先生,這大漢王朝皇帝之昏庸有目共睹,買官易爵明擺著的是非,皇帝難不知對錯,何以為之?我大漢頹廢到今日，錯難道都錯在奸臣?皇帝就一點責任也沒有?我看不然吧在坐的都是開明人士,對於這之中的是非比我更清楚不然各位也不會跟隨主公另立新政以圖大治,否則為何不投孝朝廷?
夏,商,周,我們評君父不憲王權,四百年一渡興衰漢朝我們不評君父不憲王權,二百年一渡興衰（漢朝四百年天下中間有一個王莽篡位，光武中興）難道這還不足一說明問題?我們不評君父不憲王權這種周期興亡律它何時是個頭啊?
管寧聞言面無表情道:天地輪迴,劫數使然,人力企乃何?
陳豐毅接過話茬道：&ldo;說得好，天地輪迴,劫數使然。儒家最害人的學說之一就是娶自陰陽家的五德始說,天地輪迴乍一看其理論和我師門的唯物辯證法一模一樣,對立統一,質量互變,否定之否定,陰陽學說都有但是仔細一看,最後一條卻不一樣,否定之否定是指事物自我否定螺旋上升過程,它強調一個進步性可是輪迴學說就是一個沒有任何進步性的邏輯循環（在二十四史的世界觀中，將宇宙分為混沌開天，然後以一萬三千年為一個時節，共分子丑寅卯十二個時節然後復歸混沌。是為宇宙一劫。在力曆法上採用天干地支六十年為一甲子，各甲子直接也是這種沒有差別的循環，以是暗合天道。）
天地輪迴理論,在我國影響極深，至今仍有人深信不疑甚至佛教後來還將它發展成為因果糾纏論，認為是因果越結越多最後崩潰所致。它導致了一個極為嚴重的後果就是對王朝興衰社會動盪,熟視無睹,認為是必然的,和不可抗拒的,是沒辦法的事情。什麼都不可怕思想被禁錮了才最可怕，這就是所謂的：&ldo;天下大勢合久必分，分久必合的理論基礎。&rdo;
如果這樣理論不推翻，中國社會將永遠停滯，因為沒有人會反思如何擺脫災難的周期興亡律。那麼唯一可以做的就是彼可取而代之，或是風水輪流轉，今年到我家之類的
其實儒家後來自己也認識到了這一點,許多人厭世出家,借佛,道之口說出了一切皆為虛無，萬事皆空,萬法皆空的感悟。因為這之中進步性
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