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您认为郑国得到治理，是因为子产的贤能吗？”
鲁君点头道：“当然了。”
孔子摇头道：“我与您的意见不同，子产虽然贤能，但以他一人的力量，是不足以治理郑国的。”
“喔？您为什么会这么说呢？”
孔子道：“我认为子产之所以能治理郑国，不仅仅是他贤能，更是因为他懂得选用贤才，让合适的人得到合适的官职。
当初子皮想要让尹何来治理自己的封邑。
子产说：尹何年纪轻，不知道能不能胜任。
子皮说：没关系，这个人谨慎善良，我喜欢他，他是不会背叛我的。让他去学习一下，他就知道该怎么办事情了。
子产说：不行。人家喜欢一个人，总是希望对这个人有利。现在您喜欢一个人，却要把他不会做的政事交给他。
这就好比一个人不会用刀，而您却让他去割东西，多半是要损伤他自己的。
您喜欢他，不过是伤害他罢了。
这样一来的话，以后还有谁敢在您这里求得喜欢呢？”
鲁君听了，疑惑道：“可如果按照您的话来推论，如果不让一个人学习如何用刀，那岂不是一辈子都不会割东西吗？”
孔子摇头道：“我听说，有了漂亮的丝绸，是不会让别人用它来当做新裁缝学习的材料的。
同样的，官职和城邑，是用来庇护国家、造福民众的。
您怎么可以把它们当成别人的学习材料去使用呢？
我只听说学习好了之后才能参与政事，从来没有听说用参政来学习的。
这就好像是我教导学生们驾驶马车、学习射箭一样。
熟练使用马车和弓箭的学生，想的是如何才能跑的更快、射的更准。
而第一次学习的学生，心中只祈求着不要翻车、能够射出箭矢就行了。
这样一来的话，他们哪里还有心思去追逐敌人，又或是捕获猎物呢？
匡人，是掌管宣告法令和纠察城邑治理的官职。
如果不选择性格沉稳、经验丰富的人员担当，只会给使得政令发布不畅，阻碍国家的治理。
您怎么能不把国家和民众的命运放在心上呢？”
鲁君听到这里，不由肃然起敬，他正襟危坐，开口问道。
“方才是我冒失了，还希望夫子不要责怪。我听说君子看得比寻常人长远，而一般人只能分辨近处的利益。
既然您都说到这个份上了，还请您允许我向您请教子产授予他人官职的方法。”
孔子道：“子产参与政事，选择贤才而妥当的使用他们。
冯简子、子羽、子太叔、裨谌四个人特点不同，却能各自发挥长处一起辅佐子产。
冯简子性格刚强，能够决断大事。
子太叔外貌俊美，而又富有文采。
子羽博闻强识，懂得与人交际善于辞令，总是可以得知各国的政令，与各国大夫的家族姓氏、官职爵位、地位贵贱、才能高低。
裨谌头脑聪慧，多有智计，擅长出谋划策。
于是子产在处置外交事务时，就向子羽询问四方诸侯的政令，并让他起草外交文书。
然后，再拿着文书去找裨谌，向他询问策划是否可行。
最后把讨论结果告诉冯简子，让他做最终决定。
一切准备妥当后，再交给子太叔执行，由他负责交往诸侯应对宾客。
正是因为子产善用这四位贤才，所以在郑国的外交事务上，很少有把事情办坏的时候。”
鲁君听完，连连点头赞同道：“子产能够受到天下君子们的赞誉，果然不是没有原因的啊！
既然这样的话，您觉得
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