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本性也，非为可以教化之民。
秦汉年间匈奴独大，乃并各部以犯中原。至章帝时，匈奴数分，乃怀抚南虏、鲜卑，令并力伐其北虏，而汉坐收其成。当是时也，北虏无力南犯，而诸胡得以汉谕并力抄掠北虏，所得颇丰，故感汉德，又见北利，不思南下矣。是以大汉不兴刀兵，而北方无事也。
窦宪既与诸胡共灭北虏，又复立右谷蠡王于除鞬为北单于，乃致北患未尽，而诸胡俱不识汉意，私生疑惧之心。其本意乃立于除鞬以为制衡之策，令南虏不得复大，然南北世仇，今南虏、鲜卑诸胡与汉共灭北虏，汉又复续北虏之国，南虏以下诸胡岂得心安哉？
又，其既立于除鞬，则南北匈奴皆汉之属国，使南虏无由北掠。而抄掠本匈奴习性，既不得北狩，久之必为南患。是以窦宪之策，内则兴大汉之兵，劳民伤财，外则失诸胡同盟之心，又添日后之乱。究其所得，竟为复续北虏之国而已。此是为耗己怒友，以娱仇雠，三岁小儿亦知其愚不可及，又何来“此亦窦宪功也”之说？
永远四年，孝和皇帝令郑众索故事，一夜之间令执金吾尽捕窦宪党羽，迫其自杀。窦宪把持朝政已久，朝中党羽遍布，又执掌军马多年。然《后汉书》中不过四句，而窦宪除矣。和帝之谋，深虑而勃发。其若硬弩也，弯弓蓄力以待时，及其发也则如雷霆之势，宪尚未知觉便已定大事，不使其得暇为乱。老臣读史至此，不由得抚掌而叹和帝之能也。
窦宪既死，于除鞬复叛，与诸胡更相攻伐，而鲜卑得其部十余万以遂强，终为后患。又，南单于安国与左贤王师子不睦，而度辽将军皇甫棱拥护师子，以致安国惊惧转增，遂有大乱。若窦宪未妄兴刀兵，而顺明章之策，则南虏一心北掠，何有此乱乎！此亦窦宪之辜也。
窦宪内则跋扈不法，外乃北患之由，未见其功也，而以冠军侯封之，霍去病九泉之下亦不得瞑目耳！
初，窦太后杀和帝亲母梁氏以自养之，又杀梁氏兄弟，流其宗族以灭迹。及太后崩，和帝知其事情而不加罪，此诚汉家孝友长者之道也。
后班超因年老而离西域，以任尚代之。超谓尚曰：“蛮夷怀鸟兽之心，难养易败。今君性严急，水清无大鱼，察政不得下和，宜荡佚简易，宽小过，总大纲而已。”此与生前论相同，而见任尚不以为然，乃心生不祥之感矣。
和帝初立，其政皆出窦氏，多有不当之事。既除窦氏以后，又逢边患数起，和帝虽尽相剿灭，然固仗明章余威，消耗国本，又多仗刀兵少施恩德。羌胡虽败而不见汉威，虽从而未感汉德，以致安帝之时有十五年羌乱，尽弃明章前功。虽此多窦氏之遗毒，未可尽咎和帝，然和帝之朝，终为由盛转衰之始，不当明君之称，权以无功无过论之。”
姚子剑细细品读，甚觉其言有理，然而忽然想道：“凯鑫盛赞明章二帝，却独独说明帝待楚王刘英太过宽纵，似乎隐隐暗指四弟在两番夺权之事。不过他随即又说章帝赦免谋逆同党与明帝手足情深之事，这两件却又是在为朕开脱。以古人喻今事，奖中含讽，警内藏赞，的是名家手段，之前却将他们这班老臣瞧得小了。”
转念又想：“然而此后他又大谈窦宪外戚之事，却是何意？朕的蒋皇后、毛贵妃等人皆有礼守分，其兄弟子侄都无干涉朝政之嫌，岂可与窦宪相比？”沉思了一阵，忽然明白过来，冷笑道：“朕没有外戚当权，那说的自然不是此事。只因朕日间夸奖窦宪剿灭匈奴王庭，这酸儒便以此来讽刺于朕，是想说纵然发兵北伐，那也无济于事，倒反而为祸。他说道和帝不能阻止窦宪北伐，后来却除去了窦宪，这才无功无过，那么朕若是一意北伐，可就是无功有过了。”
姚子剑冷笑了数声，暗道：“这老头儿为了贪图安逸，竟然这样大费周章……不对，他又言兄弟之事，又赞和帝剿除窦宪
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