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写的，笔力直透纸背，有几处纸都被划破了。她直指端王是个好色自私的小人，断送了她的艺术事业，竟然还以她的“挽救者”自诩，期待得到她的感激。
感激你妹！老子当艺术家当得好好的，还混了个终身制国家公务员，就算是朝廷官员公子王孙也不敢轻易侮辱我轻视我，你让我给你当小妾？！良媛就不是小妾了么？别说良媛了，良娣、贵嫔、甚至侧妃，也都是小妾！不过是叫的好听点！你以为这么叫我，我就会感激你了？偏不！于是，她让王府上下伺候的人都叫她“姨娘”，谁叫她良媛良娣她就要发飙的。
瑶光读到这一段的时候对韩姨娘的愤怒感同身受，恨不得痛打自以为是的端王一顿。
不管再怎么不愿意，封建社会皇权最大。叫韩良媛也好，叫韩姨娘也好，韩瑶光1.0版只能再一次接受命运。
生为韩府小姐，她可以学习成为一个合格的古代淑女，沦为教坊司舞伎，她依然不放弃重新掌握自己的未来，这两次，她都通过努力保护了自己的尊严，可是这一次，她实在无能为力了。
瑶光想，要是韩姨娘没有达成“成为在古代也受人尊敬的艺术家”这个让任何现代人高山仰止的成就，而是直接在韩府覆灭时被端王“挽救”，进了王府当小妾，就算她依然不会感激端王，但所承受的精神折磨和内心的痛苦决不会如此强烈。
常泰四十四年十月进府时，韩姨娘才二十岁，烧炭自杀时，她还没过二十五岁生日。
对于这几年的生活，她几乎没有怎么描写，和之前描述教坊司、太乐府、春祭公演、寺庙商演的生动详细相比，很容易看得出，这几年她一点也不快乐。
她很快写到了去年十月端王大婚的事情。王妃，王府的正式女主人的出现，给了韩姨娘最后的致命一击。或者说，拔掉了韩姨娘在苦海中挣扎所抱着的最后一根救命稻草。
妻妾的地位差距就是这么现实。无论是在数九寒天让她站在王妃睡房门外的回廊上等候王妃起床，还是让她给王妃奉茶、梳头、伺候吃饭，韩姨娘都只能遵从。
按说，韩姨娘是先帝所赐，现在的皇帝景和帝又在王妃进门前赦免了韩尚书的罪过并将韩姨娘升为良娣，王妃是得给这位妾几分面子的。但是王妃偏不。她就要找韩姨娘麻烦。
大年初三这天，京城中够得上级别来端王府拜见王妃的贵族命妇、未婚小姐们都来了。
午宴时，王妃命人在映雪阁摆宴，宴会进行到一半，派人把韩姨娘叫来了，命她献舞，就跳她当年被无数风雅士大夫称赞过的牵罗舞。这段舞是韩姨娘自创的，本名叫“采风”，是夏季祈雨的舞蹈，跳的时候舞者穿上轻盈的薄纱舞衣，因为韩姨娘身姿袅娜，起舞时先帝第一次观舞时曾云“唯恐乘风而去”，忙令宫中乐伎牵其裙带，故而叫牵罗舞。
韩姨娘跳完了舞，众人赞叹不已。这时有人说，昔年李后主宫中舞伎窕娘为了创出新舞蹈而缠足，舞姿奇异优美，后人称她舞动时步步生金莲，不知道韩姨娘能不能重现“金莲舞”。
王妃立即说，那还不简单，过几日就找人给韩姨娘缠足，让她练金莲舞，练好了再约大家观赏。
韩姨娘当场冷笑说，李后主沉溺声色享乐，宫中舞伎才会自毁肢体创出“金莲舞”这种荒淫舞蹈讨他欢喜，李后主最终成了亡国之君。自前朝大虞朝起，诸帝多次下召令禁止缠足，然而屡禁不止。到了我大周朝，开国皇帝连发六道御令，命乡绅世族废止缠足，斥缠足为“毒血脓臭”之邪癖，“伤天害理”之陋习，认为缠足是人为损害父母所赐的肢体，有违天和，更不知多少女童因缠足丧命，因此缠足者不吉、不孝，令子女缠足者不慈、不仁，到了穆宗大圣皇帝时，更发布明令，凡令子女缠足者终身不得入仕，自此我上国女子才再无缠足之习
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