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因为佛教自汉朝引入改造，就是被用来教化胡人的，所以佛教的庙被为寺。
到商朝末年，箕子东渡，第二批人又抵达商洲。
早年间商洲被称为“扶桑”，后来因为墨教在这里经营的缘故，又被称之为“亚墨利加”，到明朝嘉靖年间海权恢复，朝贡体系重新建立，遂统一名称为“商洲”。
又因为秦始皇被墨教复活，治理商洲一甲子，联合北商洲诸国、部落，成为大一统国家。
由于商洲自古以来都受朝廷敕封，每逢盛世接受来自朝廷的历法和技术，所以立国号为“崇明”，奉大明为宗主国。
嘉靖年间协助大明打赢了西征，彻底攻破西罗洲，报了天花投毒之仇。
而西罗人因为被打回原始社会，开始了满世界的流浪、移民，肥沃而广阔的商洲自然是首选之地，即便始皇帝将他们打入贱籍，一生皆服劳役，依旧抵挡不住流民潮。
但总的来说，还是可以控制的。
待一甲子的约定时间到达，始皇帝交出十二符印，返回秦始皇陵永眠。
流民潮也开始默默加速。
商洲毕竟太大，从原本的分封制到被墨教解体为小国和部落，又重新整合为崇明，一甲子的时间只能说是给这个庞大的国家打下了基础罢了。
四面八方的涌入、渗透。
几百年后，崇明国的人口组成当中，有十分之一已经是西罗人了，早年间他们似乎很乖巧，但随着逐渐站稳脚跟，耶教的教堂数量开始在崇明国飙升，这一度是崇明国内阁头痛的问题。
而在野的学社又不断提起独立，认为崇明拥有足够的体量和国力，不该成为大明的属国……
这些年呼声愈发高昂了。
似乎崇明的那些政客们也有了不同的想法，在暗地里推波助澜……
所以。
赵合德给苏彧看的视频，是一名西罗人在街头的采访，谋求独立有很多口号和理由，但这个叫辛迪斯的西罗人居然说：“该死的大明，他们剽窃了西罗人的科技成果，我们必须干掉这个大骗子，拿回自己的财富和名誉！”
对此，苏彧丝毫不生气，只是嘲讽道：“连现实都不肯承认的可怜虫罢了。这种谎言也会有人信？”
大明剽窃西罗人的科技成果？当真是荒谬。
郑和舰队抵达地中海的时候，看到的只有荒漠，文明的荒漠！
然而。
赵合德却说：“这个辛迪斯是穿越者，在平行世界，他们拿着七千年不腐烂的花篮，两千多年不生锈的铜人，指着那些所谓的古董，说人类的文明是他们那里起源的。”
“正因为这种司空见惯，才如此理直气壮。”
“大人，这不可笑，这很悲哀。”
苏彧没有说话，只是一手捂着额头，血压，上来了……