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“所以，目前是谁先动的手有猜测吗”估摸着还有一会儿才能到达高塔，陈凡继续和莫德雷德聊东聊西，避免她过分紧张。
贝利娅的话还在赶路，自己也不想随便开口。
心说你可真是好奇心大于一切，莫德雷德有些烦躁开口：“小爷个人认为是别西卜。毕竟《旧约圣经》中别西卜以巴力西卜之名出现是在以色列王亚哈谢得病的时候，他差人去询问以革伦（ekron）之神巴力西卜。而在《新约圣经》的《马太福音》、《路加福音》中提到，耶稣帮一名被鬼附身的又聋又哑的人赶鬼，却被人指责：“这个人赶鬼，无非是靠着鬼王别西卜啊！””
因为身为新约中基督耶稣有提到的鬼王，所以在恶魔之王撒旦名号的争夺战之中也有很高的声望。
而其又名baal-zebul、baal-zebub。
想到这里，陈凡忽然似有所悟：“‘baal’这个词在字义上却是古时美索不达米亚人称‘神’用的字，而‘zebub’为王子之意，可能为腓尼基人圣典中的太阳神，在之后却被迦南人祭祀成‘粪丘之王’……你们神圣罗马的希腊神话中我记得也有这名魔王的痕迹，万神之父宙斯不就又名‘避讳苍蝇者’吗”
极其不爽地瞪了一眼陈凡，莫德雷德倒是想揍他，可惜自己所在的位置够不到他，乱动的话又会影响到贝利娅前进，只好作罢：“那你怎么不说，新约中以色列人称的鬼王baal-zebul在一些贫困地带的名气仅次于路茜法，民间就将他和恶魔之王撒旦常视为同一人。即使在耶稣为人治病时都有人质疑他是否靠着鬼王别西卜赶鬼！”
“你这里的典故出自哪里”陈凡一摊手。
莫德雷德是真想弄死他：“出自马太福音十二章二十四节、马可福音三章二十二节、路加福音十一章十五节！里面有人把耶稣对别西卜赶鬼比喻成‘撒旦不可能赶撒旦’，是指自家人不可能赶自家人来表示此实乃依神力来治病，可能后世以为说这里指的别西卜即指撒旦。”
“那你知不知道，在《列王纪》中提到所罗门拜的异教神就是指迦南太阳神巴力，而到了新约时，可能因为那时对于异教的打压更是严重，即神格被转化成为了鬼王别西卜”陈凡不依不饶，继续刺激着莫德雷德。
“你tm怎么不直接说新约是延续旧约，而旧约基本上就是照抄人家犹太教典籍”虽然很生气，但莫德雷德仔细一想就不得不承认陈凡说的有道理，这种事情还真是那帮人干得出来的。
看到莫德雷德终于在自己手上吃瘪，陈凡相当乐呵，不过也懂得见好就收，重新开辟了一个新话题：“不过我觉得啊，别西卜还有可能窥伺玛门自神代末期堕天之后，身上残留的神性。”
“你怎么知道玛门堕天的事情你昨天不还连地狱和深渊区别都搞不清楚吗”听陈凡这么说，莫德雷德一脸狐疑。
“那是因为，恶补知识不让自己落后他人才是我的习惯！”得意洋洋掏出手机，陈凡晃了晃昨晚刚下载的电子资料和书籍。
莫德雷德也是服气，没想到陈凡居然一个晚上就从小白成为了熟读典故的老手。
不过这资料怎么看着这么眼熟
刚想开口问问，莫德雷德却感到贝利娅的速度开始逐渐放缓，抬头一看，高塔已经近在咫尺。
最后一个大跳来到台阶顶端，贝利娅随手扔下陈凡让他嗷地一声摔在地上，而后温柔地伸出双手，帮助莫德雷德从自己身上下来后站稳。
“谢了。”举起手拍拍贝利娅的肩膀表示感谢，莫德雷德幸灾乐祸地看了眼骂骂咧咧爬起身的陈凡。
活该，让你这么乞人厌憎。
就在此时，叮一声门扉开启的声音从身后传来，三人各自看去，只见一位手持
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