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,一旦触犯,必然伤了两村人和气。
当时就有苎萝山下施姓人捷足先登,在“施”字招牌的茶馆里说夷光更漂亮,在飘着“施“字旗帜的茶馆里自然施姓人强势,郑姓人弱势,等于是仗势欺人。这不,消息一走漏,火点起来。金鸡山下的郑姓人自然不干,从对岸茶馆里跑过来声援,当场反击,认为郑旦更漂亮,而且进一步强调,要论浣纱溪边第一美非郑旦莫属。既然脸面撕破,矛盾公开化,那就不用讲客气,用不着再为了一点邻里之情把意见藏着掖着。双方越争越是不服气,争到后来,干脆不讲真理讲蛮力,谁的嗓门最响谁最有理。最后,光是嗓子响也不顶用,不得不动手动脚,于是茶馆里拍桌打凳,你推我搡,沸反盈天。
一道十全十美的好风景被这些村氓野夫扯个七零八碎。
本来没有直接利益关系的外地人可以公正表态的,可眼下问题升级成宗族、族群问题,谁也不敢站队了。这是得罪人的事。
事涉自己的声誉问题,当事人夷光和郑旦却蒙在鼓里,一无所知。她们只知道那边很热闹,小姑娘天性好奇很想上去凑热闹,看看听听究竟发生了什么大事,可又不敢,怕耽搁了手头的活,晚上回家交不了差事,被老娘骂上半夜,还可能被老爹打个半死。只能十分不情愿继续蒙在鼓里。
当时浣纱溪两岸浣纱女是最辛苦的,负担最重,政府要的赋税全在她们手里,个个都是家里的顶梁柱,而民风依然是重男轻女,大热天了,男人可以乘凉,她们必须浸在水里浣纱,理由是脚下溪水很凉快可以抵消头上烈日,除了寒冬腊月,其它时候都是赤脚浸在水里的,因此浣纱女的脚比一般人要大,且更强壮,要不然她们双手和腰动作时就没办法保持身体平衡。还被当风景欣赏,其实她们哪里能算是仙子呀?简直跟女奴差不多……
茶馆里好戏才开头。
到底谁更美?事情没办法收场了,开弓没有回头箭,这个问题不能再成为历史问题,就这么羞羞答答悬而未决,把人活活憋死,必须分出一个子丑寅卯来。
请双方都认同的权威人物来做评判乃理智之举。
此人非亭长暨胤莫属。暨胤是浣纱溪两岸几十个村落的最高行政长官,不但能干,而且做事也确实公正负责,视偏袒和推诿为地方长官的最大耻辱,但他这人也有一个很严重的毛病,那就是重男轻女,幸亏这件事情上不是男女之争,是两个女孩子之争,要是男女之争,他一定是站在男的这边的。所以请他来做夷光和郑旦两个美人的裁判官,应该是天作之合,没有瑕疵。
于是双方争吵的主战场从施家茶馆转移到了亭长稽胤的家。
稽胤听说有人要请自己决断“公务”,还挺有信心的。国有战事,而他这个亭长闲了半个夏天,心里发毛,正要想有所作为,来了'公务“正好,他自信浣纱溪两岸没有他稽胤解不开的结,凭他的智力和威望,随便一决,定然风平浪静。可当他听清楚是请他裁决夷光和郑旦谁是浣纱溪边第一美女的时候,自信心跑到了九霄云外,马上把他难住。
见稽胤傻乎乎没有马上作出裁决,冲突进一步升级。
苎萝山人发狠了,如果夷光胜出,以后大家就叫她西施,让整个越国人都知道浣纱溪最美的人儿出自西边苎萝山下的施姓人。
金鸡山人当然不肯示弱,跟着发誓,如果郑旦胜出,以后大家叫她东郑,让天下人都知道浣纱溪边第一美人出自东边金鸡山下的郑姓人。
或者是西施,或者是东郑,只能有一个名字被传扬,不共戴天。
双方其实都是在向暨胤施压,让他明白事情的严重性,无论哪一方都是不能轻易得罪的。
稽胤见双方势同水火,更难开口说话,可情势所迫,他不得不表态。可怎么表态呢?
不
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