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里？还望夫子明示。”
子贡说道：“现在天下诸侯见已经发生了一件天大的事件，齐人伐鲁，万乘之国的齐国侵犯千乘之国的鲁国。不知大王作何感想？”
夫差说道：“这是齐鲁两国间发生的战事，他们之间的事
与我吴国何干？”
子贡冷笑道：“不见得吧！现在齐国的执政田成子野心不小，一心想重整齐桓公的霸业，听说大王也有称霸天下之心，那么以后和大王争霸天下的必然是齐人。田成子现在伐鲁，是在为争霸天下做准备。大王想过没有，一旦齐国吞并了鲁国，鲁国的土地、人民、军队、战车都归齐人所有，齐人的国力将大增，对大王来说是好事还是坏事？齐人伐鲁对大王有没有关系？有道是：王者不绝世，霸者不强敌。大王一心想称霸，难道连这样的基本常识都不懂吗？”
“王者不绝世，霸者不强敌”，是当时社会上流传最广的一句至理名言。那意思就是王者仁义道德为先，施人恩德，决不能做断子绝孙的坏事；而霸者就不一样了，以力压人，对敌人应该毫不留情，决不允许敌人任意扩充势力、增强实力，以免威胁到自己的霸主地位。
春秋后期，周天子式微，不能号令天下，天下诸侯群龙无首，无所适从。因为政治制度的崩塌，导致思想领域的混乱。倒底是用王道治理天下还是用霸道治理天下，众说纷纭，莫衷一是。当时有许多知识界的精英人士看到了这里的市场很大，出头机会很多，纷纷开始研究王道和霸道，着书立说，争着想做“帝师”。集社会精英人士研究一番，最后因为孔圣人的横空出世，他的影响实在太大，以致破坏了正常的学术争论氛围，竟然最后没有定论，究竟是该走王道还是走霸道。本来按照大多数学者的见解，该走霸道，物竞天择，适者生存，弱肉强食，自然规律，而且实际上有几个先知先觉的诸侯王也真是这样做的。可是圣人不许，孔圣人薄今好古，怀念着周文王、周武王还有周公旦时期天子大行王道的美好时光，不惜逆势而动，周游列国提倡王道，实在是害人不浅，难怪四处碰壁。
春秋末期，王道早就是明日黄花，只有霸道才方兴未艾，这是历史趋势，作为圣人太不负责，怎么能在政治制度上玩诗情画意？政治制度是实实在在的东西，需要有人一丝不苟去执行，半点浪漫不得。因此这个时候出现了怪现象，那些拿不定主意的诸侯王说的是王道，干的是霸道；或者一会儿干霸道，一会儿玩王道。连他们自己也搞不清，天下思想界一片混沌。只有那些顺应时代潮流、有独特主见的诸侯王才不会上圣人的当。
吴王夫差应该也算是明白人之一，他从来就不信什么王道，只图霸道。
夫差怎么可能不懂得““王者不绝世，霸者不强敌”这句话的深刻指导意义？正因为太了解这句话包含的深意，才让他如坐针毡。
如果任凭齐人吞并鲁国，不就是“强敌”吗？让自己的对手齐国变得更强大。
如今的齐人正在扩充自己的势力，第一个受害者固然是鲁国，但千里之外的吴国遭受的损失或许更大，因为已经威胁到了吴国称霸的百年大计。
要不是子贡及时提醒，梦寐以求的称霸大业很可能因为坐山观虎斗而功亏一篑。夫差很震惊，蓦然间对手下那班大臣产生深深的失望感，特别是伍子胥和伯嚭，有违自己的厚望。伍子胥、伯嚭是前朝老臣，托孤之臣，在吴人眼里宛然就是“帝师”，可是两位“帝师”不务正业，只纠结于个人恩怨，没有大局意识。齐鲁大地局势陡变，吴国有切身利益，怎么来提醒自己的不是这些臣子，而是远在千里之外的他国贤人子贡呢？
夫差震惊之余变得焦躁不安，子贡的话点在夫差的痛处。夫差最怕有人跟他争霸！尽管他自认为个人素质优秀，英雄盖世，霸主非他莫属，可是争霸乃是
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