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“……”安妙真一头黑线，“不会说话就别说，要不今晚你还是回自己家去吧。我家小，容不下你。”
衣千雪一脸无辜，高高举着的尾巴也下意识地放下来，弯曲成了一个钩子卷在身后，“我这个不是给安心解惑嘛……”
安心问：“绿茶不好吗？”
衣千雪、安妙真同时无语……
……
慢悠悠的且徐且行，才一回到家，火烧云就一下子熄了。大片的火烧云在顷刻之间退潮，只是留下西边的天空那一缕红线，红线就仿佛是一座座延绵在西方的大山一样，瑞气千条，却仅仅一闪便逝去了。
这一闪而逝的瑰丽景象却正是“西方极乐世界”“灵山”“净土”的各种传说的一种由来：
因其在日暮十分，光影照之宛如悬在天际的，一片金红色的无穷山峦、云层，又给人一种冰冷、寂寥的感觉。
故称之为“西方极乐世界”，以为这便是一个亡者的世界——所以当它出现的时候，会让人感觉到一种阴冷的气息，会心中生出对亡者的思念，生出种种低落的情绪，变得多愁善感，于是，也就有了“灵山”“净土”之名。往往人死之后，也会被说是“上西天去了。”，本却不是宗教的。
只是一种古人基于日暮的天象，自己心中的感受相结合，生出的一种很朴实的“认知”罢了。
衣千雪、安妙真二人将蟒蛇身体一立，就越过了篱笆院墙，直接进了院子。安心也被一卷，直接带到了院子里。
相较“开门”这种繁琐的方式，对于两位拥有蟒蛇身体的人而言，还是直接走进来更简单、方便一些。
安心家的院子大门几乎就是形同虚设的，除了安心自己外，几乎是用不到的。便是安心自己——妈妈在家的时候，他也不怎么走门，直接会被妈妈用尾巴一卷，接进院子……而爸爸……爸爸又是常在外面浪荡，到处旅游到处冒险的性格，回家一趟也待不住，总是一阵一阵的。
这大门就是有吧，好像没什么用。要是没有吧，还真不行。就处在这么一个不尴不尬的位置上了。
安妙真问安心：“晚上想吃些什么？中午吃了烤肉，晚上清淡一些好不好？木耳蛋花汤怎么样……”
安心说：“怎么样都行。”
安妙真便去做饭，衣千雪则是再次感叹“有孩子”的麻烦——每天还要做饭，而且还要做三顿。
心说：“这要是给我个孩子，我一研究上头，回过头一看，只怕孩子都臭了……”处于“变态”之前、之后的人，差别实在是太大了一些。“变态”之后的人，是不会惦记着吃饭的——习惯了之后，养一个孩子怕也很难记住及时的哺育、喂食。落衣千雪的手里，还真的有可能出现衣千雪一门心思地扎进研究室，专心致志的不眠不休研究了一个来月，突然回过神来，想起孩子还没吃饭……这可不早就饿死了，尸体都臭了嘛！“哎，人类在变态之前怎么要天天都吃饭呢，真麻烦啊……”
安心帮着妈妈打了鸡蛋，弄了需要的食材，完事儿之后便在客厅地毯上躺下来，惬意的架着二郎腿……
忽然才想起来胡老师送他的口琴，就又从兜子里掏出口琴，就那么躺着吹了一段悠扬的曲子。
那曲子仿佛将人带到了风吹麦浪的田园，到处充斥着一种傍晚时候的惬意，却也算得上赢时应景了——毕竟，黄昏也才刚刚过去而已。安心闭上了眼睛，任由口琴轻轻地移动，仿佛是本能一般，跳跃着悠扬的音符。他的口琴吹得不错，这种自由调尤其擅长——信马由缰中，尽数都是一种灵性。
自由调——可以认为是一种反应心意的实时创作，即兴发挥。这种调子是可以随意的不重样地吹一整天的。
胡月娥送他口琴，便是知道他口琴吹得很不
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