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第九十四章 神游12夺命十三剑 (第2/3页)

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—那一朵莲花,就在二十万名实验者头顶上方的虚空盘旋。

……

安心的这个“想法”或许会是另一个意识显化实验。

……

安心忍不住张开嘴,打了个长长的哈欠。安妙真轻轻推他一下,“瞌睡了是吧?困了就睡一会儿,身子晒一截,不要都在阴凉里,小心着凉……”“嗯。”安心便动了一下身体,将胸腹和腿都放到了阳光下,暖的发烫的阳光便落在了身上。安心闭上了眼睛,又和安妙真说了几句话,便睡着了。一直到了“夕阳无限好”的时候,才被空气中的凉意激醒过来,睁开眼就见妈妈拿着一本书看。

书的封皮上竖排写着《三少爷的剑》,是和金庸一个时代的另一位武侠小说大家的作品。书已经翻了三分之一。

安妙真放下书,问:“醒了?”

安心浑身懒的不想动弹,思维也变得迟钝了许多,“嗯”一声,说:“时间过的好快,一天又要过去了……”

安妙真扬了一下手里的书,说:“逝者如斯夫,不舍昼夜。你睡了一觉,我也得了一剑——夺命十三剑。谢晓峰说夺命十三剑是枝,于是他在十三剑的基础上推演出了十四剑,让它有了叶。可是谢晓峰知道,夺命十三剑还应该有十五剑。既然有枝,有叶,当然就应该有花……这第十五剑,是不属于人间的一剑,也是人不能控制的一剑。这是死亡的一剑,代表着极致的死亡……”

安心虽没有看过《三少爷的剑》,却知道谢晓峰、慕容秋荻、燕十三,知道神剑山庄也知道夺命十三剑……

他还一人分饰两个角色,模仿谢晓峰和燕十三决斗,还将剑法改成了刀法。

……

这毕竟是耳濡目染的。

……

“大凡绝顶的剑客,也都唯一个诚字,诚于心、诚于己、诚于剑。爸爸说过,西门吹雪、叶孤城、谢晓峰、燕十三,他们每一个人都是诚于自己的剑的。而剑法到了技艺的尽头之后,便会晋入到一个全新的领域,那就是——神!神而明之存乎其人!而诚,意味着其心一也,一心只有剑,那么,其神便是一剑。”

大凡技艺的尽头——剑也好,刀也好,拳脚、奇门、暗器也罢,到头来无外乎是“出神入化”四个字。

极致的纯粹、统一的心意,那便是“空”“守”二者之中的“守”,守得一心,拨云见日。

“剑是什么?”

安心的语气像极了古龙的小说中的剑客。

安妙真问:“谁的剑?”

安心答:“燕十三的剑。”

安妙真合上书,随意放在小腹下方的蛇身上,说:“燕十三的剑是家传的夺命十三剑。夺命十三剑——既然有夺命二字,那当然就是要人命的。夺命十三剑,前十三剑是技艺,是步法、身法、手法、剑法、空间、方位、光影、距离……十三剑,第一剑是最简单的,因为它只是剑……”

“夺命十三剑”的前十三剑和第十四剑、十五剑,安妙真和姚玄应二人是真的仔细推敲过的:

“第一剑”是单纯的剑法,包括了抽、带、提、格、击、刺、点、崩、搅、压、劈、截、洗、云、挂、撩、斩、挑、抹、削、扎、圈等基础手法。

“第二剑”更进一步,添加了步法的配合。

“第三剑”增加了非持剑的,另一只手臂的配合。

“第四剑”增加了身法。

“第五剑”强调手、眼、步、身的配合。

“第六剑”开始——因为前五剑积累了大量的战斗的经验,于是便可以开始增加对彼此的距离的把握。

“第七剑”要开始考虑光影。

“第八剑”空间。

“第九剑”是时间的间隙,要通过运动的把握

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