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说:“堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大通……若一志,无听以耳,而听之以心;无听之以心,而听之以气;听止于耳,心止于符。气也者,虚而待物者也,唯道集虚,虚者心斋也……坐忘心斋啊……你说这样,能不舒服吗?人啊,尤其是古人,这辈子除了特别年少时,是少有能够坐忘的……”
人自小熟悉的就是“专注”,即便是元神散开一些,实际上也还是本能的专注于一些的,并不会彻底的散开。
于是就可以想象的到,彻底的散开之后,让元神散成了气,彻底不去注意,不去约束自我的六识,不去约束思想,那种完全合同于大道的逍遥、自在,会是何等酸爽。简直就像是平生头一次去按摩的雏鸟一般,只是轻轻一拿捏,就会爱上那种快乐。
聚。
散。
聚成形。
散成气。
……
安妙真忽而感慨,说:“这世间之修法千万,可也都是空、守,再不济算上你总结的观和移,可核心本质,都不过是执一,是教的人捏紧拳头,周身用力的法子。可却唯独只有庄周,却是一种让人彻底放松,不使一丝一毫的力气,松软到了骨子里……纵千古,如此潇洒,如此逍遥的人,也独此一人耳!”