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第二十八章 魂玉2何以见真如 (第2/3页)

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三步,离得安妙真远远的。安妙真蛇尾一卷,就将人卷回近前,赏了安心一个脑瓜崩,笑着说:“哟呵,跑得了吗?要不要妈妈让你先跑一百米?”

安心摆烂:“跑一百里也白跑,你爱怎么滴就怎么滴吧。反正我小胳膊小腿儿的也拧不过你的蛇身……”

……

安妙真“哼”了一声,搂住了安心的腰,让安心坐在自己身前,背靠着自己。轻轻的用下巴压在安心的头顶,说:“我家宝贝儿这么可爱,妈妈才舍不得打呢!知道刚刚在游戏里的时候,妈妈最满意的地方是哪里吗?”这个安心自然猜不出来,就听安妙真说:“是你在屋顶的时候……”

安心不解其意,问:“屋顶?”

安妙真说:“是呀……屋顶。你竟然可以利用滋生杂念的办法,让自己维持住最低限度的清醒,控制住了杂念生出的数量。能把握住这一个平衡,在危险的环境中最大限度的恢复精神——这个可是很了不起的。知道吗宝贝儿?如果你可以控制着,逐步的减少自己的杂念而至于无,那便能见了本性真如了,如如不动,便是真如,剥开了表层的一切所识,剩下的就是本真本性。”

而“如如不动”便是一切所见、所识、所思的寂灭,故为“大寂灭”。这一层便是由“想”而“非想”。

释曰之以“寂”,道曰之以“常”,儒曰之以“天命”“天理”。

于“非想”之后,再生灵动,以本性真如去想、去思,这便是“非非想”,亦是所谓的“灵静”——即由极致的静而生出灵动,元神开始主宰思维,而不受后天诸识的影响,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法的一种纯粹、干净、本质的思考——而此中之意义,却也非是“想”的本身。

想——非想——非非想。

常——静——灵。

戒——定——慧。

……

皆一理也。

……

安妙真说:“得见了本性真如,见证了灵台运转的玄妙之机,而后才能够真正的获得主宰自我的能力。”

正讲得差不多了,印浅馨便从外面进来,随口说:“俩人聊什么呢?我就听了一句灵台运转……”

“顺嘴说一些学习的事,便把一些玄妙和孩子说了一些……”却没说是自己如何得意安心的天赋,只是因势利导:没有教导一些“成法”,反倒是将叩开玄关,天门开阖的简单原理说给了安心——安心能够自己控制杂念减少,最低限度的维持着保证在玄关之外靠近玄关的地方而不越界,这本身就说明他并不需要什么成法了。这样的天赋,只要告诉他“是什么”和“为什么”,应该怎么做即可。就像是一个身体健康,没有残疾的人,是不需要轮椅和拐杖一样——安心不需要。而且在上学之前,学习成法之前讲清楚,也会避免一些成法耽搁了安心,形成一些知、见的障碍。毕竟这些话要是说出来,就有一种很不要脸地炫耀自己家儿子的意思了。简单说了一句,安妙真就问:“浅馨你完事了?”

印浅馨说:“嗯,完事了。咱们这就走吧。”说完就问安心:“安心,你是跟妈妈一块儿还是跟老师一块儿?”

“我跟妈妈……”虽然能感觉出印浅馨是很想和他一块儿的,可安心没有委屈求全满足对方的意思——还是和妈妈一起好。

三人出校长室,安妙真也没驼安心,让他自己走。直出了校门后,等来了一个车厢看印浅馨上去了,这才驼了安心上路。

印浅馨的家在c区离b区不远,是在一片形似狗舌头叶子的粉色建筑中——恰好靠近了叶子的边缘,留着圆滑的窗户。安妙真的速度要比乘坐公共交通的印浅馨快了很多,母子二人便在狗舌头叶子上方的广场上等了一阵,印浅馨才到。印浅馨下了车厢,和二人招呼一下,说:“真够快

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