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就像是你手里就有一只笔，所以你不需要另外去再弄一支笔，去耗费额外的功夫……”
印浅馨浅显的给安心讲了一遍。内容尽量避免了公式、原理——这种系统性的工程若是讲起来，别说一晚上了，一个月都讲不完。只是用了一些类比，让安心大致理解究竟是个什么就可以了。
安心听完，思考了好一会儿，才说出了自己的理解：“所以‘假’是相对于它的诞生来说的，即少了最初的原型，没有一个物质世界的标示，是建立在想象的基础上的。‘真’是因我们之所以识——我们得见时，又是真实的感受。我们没有凭空生造，而是接受的现实，所以是‘真’。”
这不是客观的“真”“假”，而是一种感受的“真”“假”，是意识层面的“存在”的一种定义！
“嗯……”
印浅馨“嗯”一声，一脸笑意。安心这一份理解、领悟的能力让人很难不爱，很难不去欣赏。
安妙真笑吟吟地说：“譬有一物，曰之为无，无物之物何以存？存之于有！故有，则有生于无……”
衣千雪“嘁”，说：“神神叨叨的。”
安心说：“嫦娥是一个真实的人，有一天一个雕塑家按照嫦娥的样子塑造了一个嫦娥的雕塑——这个雕塑实际上已经不是嫦娥了，但她一样拥有嫦娥的名字。后来，雕塑家们按照自己心头的愿景，将雕像一点一点修改、雕刻，变成了理想的样子——那么这个雕像的存在，就是切实的。”
安心手指在身前虚浮的勾画，画出一个嫦娥的轮廓。
“有的人，认为她是孤独的。有的人，认为她会后悔，天天以泪洗面。有的人认为广寒宫上……”
“总之——不断的被赋予，不断的被改变。原本是否存在那么一个嫦娥的真，实际上已经不会影响这个雕像嫦娥的真的存在了。只是——雕刻这一切的，并不是什么雕塑家，而是人类罢了。你一念我一念，汇在一起，便就成了。”
……
“可——我们所见的场景，却未必是真的。当成一场戏剧，真实的雕塑按照导演的安排，演了一幕傀儡剧罢了。”
印浅馨言语间对“道士邀请嫦娥跳舞”的着重，让安心敏锐的意识到了这一点，于是就讲了出来。
“精彩——不亏是我看中的人！”衣千雪拍手叫好，补充说：“可有一点你却错了！”
安心问：“哪儿错了。”
衣千雪用食指戳自己的脸，说：“来，这里香一口。香一口，我就告诉你哪儿错了。”安心扭头，求助妈妈。安妙真说：“少来占我家宝贝便宜，你爱说就说，你不说我说……还治不了你了？你又不是蝎子粑粑……”“蝎子粑粑”这么一个很有味道的比喻一出，衣千雪一溃千里。
安心躲在安妙真身边，送了衣千雪一个小人得志的得意脸。恨得衣千雪牙痒痒，对着他一个口型：
“你个小混蛋等着，别落我手里。”
……
“妈妈，她威胁我！”
衣千雪：“……”半晌才憋出一句：“一个男孩子，能不能别动不动就告家长？你这样很逊知道不？”
安心反唇相讥：“要是同学之间，那我肯定不告妈妈。可你又不是同学，你一个成年人欺负我一个孩子——我不告妈妈，我傻呀？”得意的皱了一下鼻子，振振有词：“对付大人，就要让大人来。让一个孩子跟大人放对，那不对等……”这话是那么有道理，说得衣千雪又一次无言以对。
衣千雪嘀咕：“说的我好像欺负你一样……你看看我这——我这是脸。你以为是个人都能亲一口呢？”
“不稀罕……”
……
“妈耶，我这么一个美娇娘，竟然被人嫌弃了……我竟然被人嫌弃了
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