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看着，估计他就要欢呼雀跃了。
但此刻他只能在心里说一句：总算了了这桩大麻烦，再不行老子可是要顶不住了！
事情说开，李孝杰、李孝忠、李孝生被李长发老爷子挨个狠拍了一顿后，进屋给给沈母上香吊唁，算是在面儿上解了这桩官司。
李家人见好就收，给沈母上过香后陆续离开。
他们也明白，虽说两边儿这官司解了，但要说交情还谈不上，真要想指望沈伯谦为李家坪做点儿什么，还得慢慢来。
第二天，就是沈母的三七之祭。
沈伯谦早就从杨大爷那里仔细打听了这里办丧事的规矩——
头七，逝者死去七天内，要保持逝者尸体不腐，孝子贤孙守灵哭丧，迎接来往亲友吊唁，长子长孙更是要对每个来祭拜的亲友磕头谢礼；
二七，逝者盖棺后继续受祭，到二七最后一天，盖棺下葬；
下葬当日必须由逝者长子为其摔盆、戴孝、哭灵、送葬，长子不在则长子长孙替代，长子、长子长孙不在则次子.....
若无人摔盆送葬，就是所谓的无人送终，这在乡间被视为不得善终，也就是常说的绝户头。
因为逝者下葬这天一般亲友都会同时到来，所以丧宴一般也是这天。
丧宴俗称吃“斋饭”。
这种宴席每桌只能摆九样菜，表示主人家去世一人的缺憾，而且必须有一碗羊肉，取的是羊懂哺乳之恩的意思，丧宴吃羊肉也算表孝心。
不仅宴席每桌只能摆九样菜，连座位都只能有九个，就是所谓的九九归一。
而这个“一”，就是指把思念归集到逝者身上之意。
当然，杨大爷跟他说的时候没这么文雅，但大致就是这个意思。
因为沈伯谦原主儿滞留清水县的原因，他接连错过了沈母的头七、二七，让沈母没有孝子送葬，才会被人说成是绝户，还引起了被逼迁坟这场纠葛。
自然的，因为这个缘故，沈母的丧宴也没办成。
这也是让陈家人气愤异常的最直接原因。
对于庄户人来说，生死都是人生大事。
大事就要大办，尤其是丧事，从老屋（棺材的俗称）到寿衣，从墓穴的选择到下葬的时辰，从乡亲们的随礼到丧宴的菜色，都有讲究。
沈母的丧事被这么一搅和，陈家人觉得很没面子，所以才几次三番的来李家坪闹，一是为了讨公道，二也是想出心中这口恶气。
而对于沈伯谦而言，即便他现在天天带着重孝哭灵，村里人也都夸他孝顺，但真要论起礼数，到底还是欠缺。
在这个孝道大过天的时代，这可是硬伤。
所以，沈伯谦想借着三七、七七（也就是所谓的末七）两个“大七”做些补救，彻底的解决这件事，也彻底消除陈家的心结。
按照风俗，二七之后，只有三七、七七期间，孝子哭灵，逝者继续受亲友拜祭；
四七、五七和六七这二十一天，则只需孝子烧纸，既不能哭灵也不能接受亲友香烛。