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内，续佛慧命，度化众生，为天台宗的弘传，贡献重大。
一城烟火
一城佛，十国的冷酷杀戮时代，人们也能看到这人心暖暖的吴越佛国，文化兴盛，商贸繁荣，百姓安居乐业，国内不起刀兵。
钱俶继位后，首先蠲免历年欠税，奖励农民开垦荒地，境内田亩荒废者“纵民耕之，公不加赋”。兴修水利，发展经济，宽赋赈恤，大快人心。
为解决粮食问题，他让军人自给自足，置营田卒数千人，在松江一代开荒，辟土而耕，达到“境内无弃田”，粮食丰稔，斗米十文。
后周广顺三年（953），吴越大旱，百姓有卖儿卖女活命的，钱俶下令由官府出粟帛，把这些孩子赎回，归还其父母，并开仓赈恤，缓解灾情。
对外，继续奉中原王朝为正朔，保境安民，殷勤有加。
整十国时期，最为富庶安宁的国家，除了后蜀，只有吴越。
钱弘俶塔
印度孔雀王朝的第三代君主阿育王，目睹战争带给人民的巨大灾难和痛苦，受到极大震动，经过海比丘的慈悲教化，深切懊悔，立即皈依佛门，停止武力扩张，施行仁政，弘扬佛法，教化民众。
为报三宝恩德，他打开佛陀入灭后“八王分舍利”的舍利塔，取出佛陀遗骨，重新分为八万四千份，再建八万四千塔，并把舍利分别安奉于塔中供养，阿育王塔随着佛祖舍利传遍世界丛林。印度今日的国徽图案，就是阿育王塔上的狮子。
后周显德二年（955），钱俶仰慕印度阿育王造塔之事，聘请印度高僧和能工巧匠，以精钢造八万四千座小宝塔，塔身方形，高三米，塔中放置《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》。
《宝箧印经》，是释迦牟尼佛金口宣说，功德利益真实不虚，是佛陀于末法时代救度众生的极胜妙法宝，使得末法时代福薄业重众生能够迅速消灭恶业重罪，增长福报，获大功德，大福报，一切所求，悉满所愿，现世获大安乐、大福报，命终往生净土。
约十年时间，大功告成。这批皇家出品供奉在佛殿内的小佛塔，广泛布施到天下名山道场，散布于宇内四海，世称钱弘俶塔，远的传至新罗、日本等地。
传到日本的多座，因塔中藏有《宝箧印经》，日本人称为“宝箧印塔”。后来，日本僧人依其形制，改为石制宝箧印塔。历代修造不断，成为日本最主要的三大佛塔形式之一。
在今日泉州开元寺大雄宝殿的前面，矗立着两座南宋时期的石制宝箧印塔，高，该宝箧印塔与阿育王塔形制十分接近，与日本现存的宝箧印塔如出一辙。
普建寺塔，功不唐捐，人生在世不过百岁光阴，所种福德荫泽后世万年。杭州现存古迹，如净慈寺、上天竺、宝俶塔、六和塔等均为钱俶兴建。钱俶的名字随着他造的宝塔，美名播于海内，万代传扬。
阿弥陀佛的故事
大宋建隆元年（960），钱俶决定复兴杭州灵隐寺，邀请智觉延寿大师为中兴第一世，主持复兴工作，诏赐名号为“智觉禅师”。重建殿宇，前后共计一千三百余间，加以四面围廊，自山门绕至方丈，左右相通，灵隐寺因而中兴。
建隆二年（961），应吴越王钱俶之请，延寿大师驻锡永明寺（即净慈寺）。延寿大师住永明，从其教者，弟子数千人。“永明延寿大师”的名声也因此而远扬于四方。
中国人历来就有“家家观世音，户户阿弥陀”的传统。这里我们也饶舌一回，说说“阿弥陀佛”的故事。
永明延寿大师，出生于唐天佑元年（904）十一月十七日，俗姓王，讳延寿，字冲玄，号抱一子，江苏丹阳人，后迁居浙江余杭，净土宗第六代祖师，亦为法眼宗三祖。
自幼习儒，怀经世济国抱负
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