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二人差不多，一进移民基地一上船主要是在与之前熟悉的、现在住一起的人扯着不同话题，可最经常又绕不开的就是大员岛怎么样子？福王殿下如何安置他们是否宽厚一些？那些管家凶狠贪婪否？
在船上只要目的地为大员岛的人忧心忡忡、心中茫然无依是主基调，只有妇幼放风才能听到一些笑声与嬉闹。
看到这些站在略微宽敞、视线更广、居高临下舵舱的陆继兴、张子诚、郑家令等参加了会议的诸人，或三或五住在一船最长见就是在这地方，还在讨论会议上常洵所讲的话。
''唉，殿下虑事之全，心之仁厚已臻仁君天人。冲龄如此天降神人救民不外如此，可惜朝廷衮衮诸位自诩正大光明，言什么纲常、、、，唉！殿下不能继统大明百姓之苦啊！''
这话一听不用说乃是陆继兴，作为秀才也算是读书人中精英兼有些运气。为何如此很简单理科知识懂了就是懂了，考砸的可能性只会是意外。
写文章水平差不多看临场发挥；对题目是否吃透；题材是否缮长；考官是否喜好；是否符合时下或考官文风。名士折戟沉沙屡战屡败不少见，无名之辈一朝崛起次次有。
他能考上秀才自有底子，考上秀才也有点运气。可惜这运气小了点，秀才与举人两者一个属于官员阶级，一个只有免税几亩与免役，一县最好的二三十人才有点补助。
而考试理科有标准成绩客观，文章好坏相差不大完全考官主观好恶。如此即便是考官无私心考生也会有怨言，其中公道与否实在不好说。牢骚那是常态包括陆继兴看了中举文章不少觉得不如自己，可这是没有办法的任何人也帮不了他。
如此连考几次没有成，为了生活只能如后世先工作边考研了。通过别人介绍他成为福王府帐房，常洵见他办事能力不错还有点愤世嫉俗，却不是那种以为回归儒家思想一切问题都解决的腐儒，才引为幕僚或杂事助手。
移民大员需要民政管理人员，常洵手上没什么人可用，那些八九品官员常洵也不愿试着招揽，主要是一进王府就不大可能再升职了，常洵这里去海外那些官员怎肯冒双重危险。
陆继兴去大员管理民政乃是从秀才到类似六七品亲民官的差距，其余也有个知恩图报的意思。那知参加最后一次会议听了常洵对大员的所有安排，他的心不平静了。
之前他只是出来挣生活费，还存着继续再考举人心思，抱着为常洵干几年有何妨念头，反正常洵就藩他不知会不会中举了。获得常洵重用后转而知道自己连考连墨如刀已经钝了，一般而言越考越不成，被人赏识为之卖命乃是士为知己者死何妨。
而且士为知己者死仍然是这时代道德标准，那些幕僚、手下侍从甚至是明知道死路仍然不离不弃乃是常态，出阴损点子、充恶人杀手也义无反顾。陆继兴愿去大员多少存在这样的社会氛围，没多少激情存在。
可听到常洵对移民的安排及大员岛的行事方针就不淡然了，本以为为赏识自己的一个亲王效力而已，那知常洵的安排大出他的意外。如仅是常洵只收四成租子其中一成还是如官府行为支出，陆继兴已经把常洵定为大明第一贤亲王。
再见常洵把如何安置移民，包括垦荒、建村、种植什么、兼营那些、安全如何保证、治病有何措施、收入如何保证等等详细安排并且有具体措施之后，他将常洵视之为贤王，还是脚踏实地的贤人，史无前例的仁者，因为之前从未有人如此为佃户考虑如此细致周到确实可行。