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陶行舟带着杜双馨脱离队伍，快速离开了。
这些尘民被运送到基地就会被项天歌的生物部接收，到时候，会有专门的工作人员给这些尘民注射麻醉剂，装入特殊配制的药水中进入假死状态，当需要使用的时候，就会对这些尘民进行惨无人道的解刨工作，他们的肢体可能被分割成无数小块用于研究展览，一些侥幸保持完整的尘民，也会用于实验一些新的研究项目，即便项目获得成功，那些尘民也会在无休止的实验中被处理干净。
陶行舟必须在团队之前回到基地，并且利用两者的时间差说服基地放弃对尘民的人体实验，这不是一件简单的事情，但是是孙应天给出的唯一建议。
在离开部队之后，陶行舟首先向着算命女离去的方向探索半天，也许这个女人是唯一一个敢于向自己命运说不的人，她的样子一直浮现在陶行舟脑海中，在荒野之上，一个普通人生存的可能性不会比流落在旧时代沙漠要大，算命女身为尘民比普通人经历更多的严酷环境，生存下来的可能性更高，但是无论陶行舟如何探索，都没有发现她的移动痕迹，在野外一个人的消失，往往意味着死亡。
陶行舟握紧拳头，指甲深深嵌入皮肉之中，自己给了一个人希望，却又狠心的将她推向绝望，杜双馨担忧的注视着陶行舟，想开口劝导却不知道从何说起。
“我觉得，每一个人至少该给他们一次选择的权利，让他们有活下去的可能。”陶行舟平复情绪，拉着杜双馨在荒野中飞快返回。
回到基地，陶行舟首先去了一趟图书馆。
两人回来的速度要比大部队提前三天左右，这三天的时间，就是陶行舟准备的时间，如果直接去找付倾城或者项天歌，陶行舟都能想到此行的结果，哗众取宠而已，自己在团队中连孙应天都没有说服，靠着一腔热血，不可能改变付倾城的想法。
在翻阅资料的时候，陶行舟渐渐明白自己一腔热血是多么的幼稚可笑，也是多么的不可理喻，冒然将这些本该用于实验研究的尘民救下来，是一件吃力不讨好的蠢事，并不是因为这些人就如孙应天所说一样出生就是为了死亡，而是救助他们，就是在向基地内制定的一项完善体制发起挑战。
基地与尘民之间的合作关系，已经构成一条完善的体制，荒野中的尘民团体靠着牺牲少量的族人换取基地对其的帮助，得以改善生活以及在严苛的环境中延续下去，这种体制的维持是基地建立之后与周边势力长久发展磨合下形成的，是对双方最有利的选择，这种体制的正确性已经不能用合理或者人道去简单评价，可以说，荒野上许多类似尘民一样没有强大能力的生命能在日益危险的环境中延续下去，正是得益于这种体制。
而拥有陶行舟这种想法的人，在基地建立之初肯定就不在少数，孙应天曾经抗争过，但是他失败了，这种失败不仅仅是对这种体制抗争的失败，更是他无法找到一种更好的体制取代现有的体制，如果只是因为善良救下那些本该作为实验体的尘民而导致整个尘民部落灭亡，这不是仁慈，这是圣母心泛滥，除了自己会得到廉价的安慰以外，不会有任何人会感激赞扬这种行为。
陶行舟一页一页的翻阅资料，汲取对自己有用的东西，思索着反驳的论点，今天基地可以用荒野中的尘民做研究实验，明天联邦政府高层就会用基地中的军人做研究实验，潘多拉的魔盒一旦打开只会越开越大，如果不及时阻止，人与人之间细微的差距都可能成为阶级对立的基础，而一旦对立起来，总有一方会被无情抛弃牺牲。
陶行舟在图书馆中待了整整两天，不眠不休，脑海中不断进行演练运算，思索着可以取代现有制度的新的制度，这是许多人挑战过但是没有成功过的挑战，这是一个所有人不愿意去深思的问题，终于，陶行舟从图书馆出来，敲响了付
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