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真不好，又欠人情了。王葛起身，向他一揖：「謝劉阿兄。」
前次人情總算還了。劉泊從容站起，還回一禮。
二人重新坐後，劉泊道明來意：「這對簪頭上的『竹』字，蘊含一種奇特運筆之法，我臨書揣摩，感受始終太淺，所以想請王匠童再雕刻別的字樣。」
「竹字？劉阿兄看岔了，我一村野女娘，根本不識得『竹』字。每個簪頭，均為三片竹葉。」
劉泊正覺遺憾，王葛再道：「不過我可以當著劉阿兄的面再雕刻一次。」
劉泊性格清明遠達，求不到所求，不過霎那遺憾。求到了，也不過微微歡喜。「多謝。」
王葛將工具凳上的勻刀取下，先在磨石上將鋒刃磨利，再像上次一樣，用布條纏住粗端，以尖端的刃代替刻刀。
只需雕字比制簪更簡單。她在雜物屋隨便找個巴掌大的竹片，然後把工具凳搬到劉小郎跟前。她跪坐對面，沒有廢話，直接下刀！
雕刻！
王葛說不認識「竹」字肯定是撒謊，但她確實不會雕刻其它瘦金體字。前世還是王南行時，她哪有時間學書法，瘦金體「竹」，是家裡傳承下來的基本功模板之一，小輩們從拿刻刀起就照著雕刻。所以劉泊現在入目中的「刀尖生花」，不過是賣油翁的「熟能生巧」。
不多時，兩個「亇」比鄰而立，她將多餘竹料削的只剩下托著「竹」字的底座。吹去竹屑，正是瘦硬有神之「竹」，可她絕不會承認。
劉泊沒想到目睹雕刻過程，真讓他又增添一分悟。回去後他且也試試雕刻之道。
對，雕刻……或許本就為道？
劉泊就這樣出神端坐。
王荇抱著竹壺過來，王葛沖阿弟一「噓」，接過竹壺。剛才的兩碗竹葉水誰都未動，落進幾根竹屑，王葛不急著換水。很明顯，這少年郎正處於一種奇異的類似「悟」的狀態。
劉泊很快回神，問道：「九月下旬的匠工考試，王匠童是否敢下場一試？」
第50章 50 心志之所向
一個存著再還人情的心思，知無不言；另個打蛇隨棍上，關係到匠工考試，只有王葛想不到的問題，沒有問不出口的問題。
約莫兩刻鐘後，送走劉泊。
她把工具凳搬回來，重新楔勻刀，啟篾。一邊忙碌，王葛一邊回想對方講述的匠工考試規則。如果用一句話概括，就是：工，巧飾也，為巧之前，須遵規矩法度。
原來，「匠工」二字並非是隨意擬定的等級稱呼，而是注重於「工」！
自武帝宣布「百匠爭鳴」，唯一不許後世更改的等級考試規則，就是匠工這個等級，可見重視。
每個大類別，無論天工還是巧絕技能，匠工考試均只有一場。比試的匠童再多，只會增加次場地，在九月二十五的辰初時刻同時開考，絕不存在哪個考場延遲。
考試時長不限制，但期間不允許進食、進水、如廁。
據劉小郎言，早年曾有個考生堅持到了第三天，是被抬出考場的，整個人都憋腫了。當劉小郎說完這個趣聞時，逗的王蓬躲不住，拉著么妹出來，跟從弟一同偎著大伯父。
踱衣縣從沒有增加過次場地，每年的匠工考場非常寬闊，足夠用了，裡面搭著器物棚，棚下擺滿了器物，它們就是各考生的試題：模子。
木匠大類的模子按材料還是分為：木器、竹器、草器、荊與藤器。
制器的工具在進考場前就會發放，考生進場後，自由挑選模子，進行仿製。
仿製要求：大小、長短、廣袤必等。
劉泊將自己總結的考試經驗悉數告訴王葛：模子五花八門，小至竹釘、簡牘、草蝴蝶；大至扁擔、掃帚、木盆；不大不小的如草
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