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漢時的書生不似宋、明、清時的書生一般，手無縛雞之力，那時講究君子當學六藝。
《周禮·保氏》：「養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數。
何為五射？五射即:「白矢」、「參連」、「剡注」、「襄尺」、「井儀」。
白矢：箭穿靶子而箭頭髮白，表明發矢準確而有力；參連：前放一矢，後三矢連續而去，矢矢相屬，若連珠之相銜；剡註：謂矢發之疾，瞄時短促，上箭即放箭而中；襄尺：臣與君射，臣與君並立，讓君一尺而退；井儀：四矢連貫，皆正中目標。
漢代雖說對於君子六藝的要求，不如周、春秋、戰國、秦時那般嚴格，然而若真是受過高等教育的士族子弟，他們的弓箭之術甚至要遠遠超過軍中勁卒。
可以說，『秦漢之後，再無華夏』，那個時代的真正士人，他們不畏權貴、不懼生死，下馬能安邦，上馬能定國，那個時代的風骨，才是整個華夏精神的精粹。
「此處荒郊野嶺，難保不會有賊人盤踞，若在打獵途中遭遇賊人，卻是如何？主人還是與我等呆在此處較好。」
一位橋家家奴，見橋宇想去打獵，自然不允，苦口婆心的勸說。
「你等切莫小覷於我，我自幼勤練騎術、弓術、劍術，雖然尚未及冠，個賊人也難近身，況且阿韋、大郎都有萬夫莫當之勇，若果真遇到些許毛賊，正好抓去領賞。」
橋宇執劍在手，大聲說。
話畢，騎上那匹駑馬，招呼了陳旭、典韋一聲，吩咐其餘人等在此處等待，就向山中趕去。
陳旭二人無奈，只得連忙跟上。
他們心中對於那位家奴的話，還是頗為贊成。
此地如此偏僻，再加上如今盜賊四起，他們雖然不怕，卻擔心橋宇的安全。
橋宇所騎之馬雖是駑馬，也比陳旭兩人跑得快，眼見距離越拉越遠，陳旭怕橋宇出意外，只得拼命追趕。
兩人繞過一道山嶺，只見那匹駑馬拴在樹上，卻不見橋宇身影，不由大驚。
正要大聲呼喊，卻見一百多米外，橋宇突然起身，給兩人打了個不要出聲的手勢。
橋宇既然無礙，陳旭兩人自是放下心來，放眼望去，只見橋宇挽弓搭箭，正朝一個地方瞄準。
如此狀況，看來橋宇發現了獵物，陳旭兩人停在原地，不敢出聲，生怕驚走了獵物。
橋宇瞄準之後，放了一箭，正中獵物後腿，中箭的兔子大驚，拖著受傷的後腿鑽進林中。
見射中的獵物要跑，橋宇連忙追趕，陳旭二人見狀亦是向前追去。
二人還未追上橋宇，只見那隻剛鑽進林中的兔子，居然拖著受傷的後腿，又慌慌張張的跑了出來。
橋宇見狀大喜，就要上前捉拿獵物，陳旭卻好似想起了什麼，急忙大聲喊道：「橋君趕快過來，林中有危險。」
陳旭知道亂世將至，特意向橋宇借了幾本兵書認真研讀，『逢林莫入』指的就是那些上面有飛鳥盤旋，卻不肯落入林中；或是山林寂靜一片、沒有飛禽走獸的林子。
一般這樣的林子之中，大多都有埋伏。
如今候鳥南飛，自然不能通過飛鳥的動向來判斷，但是負傷的野兔跑到林中之後，不懼怕後面追它的人，反而跑了出來，這就說明林中有危險。
橋宇聽得陳旭喊聲，愣了一下，就在他愣神的一瞬間，幾十個手持武器的漢子竄了出來，一把撲倒橋宇，他還來不及掙扎，就有一把刀架在他的脖子上。
「哈哈，他們幾十個人帶了幾車東西，估計有不少財物，本來見他們人多，還不好動手，沒想到這廝卻自己跑到這裡。」
一個臉上有一條刀疤的漢子
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