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衡华也想起自己父母的死。
三十年前那场妖潮，柏皇堂伤亡惨重，嫡系族人存留不过二十人。而作为金丹长老的伏丹维，更是燃烧三百年寿岁，才把那三头金丹蛟龙打死。
想到这，衡华垂眉低首，遮掩自己发红的眼角，淡淡道：“您老放心。孙儿已经在帮你推演功法。等您老突破，再添五百寿岁。这蟠龙岛，依旧是咱们家的。”
“你？”
伏丹维看着自己的小孙儿，缓缓摇头：“你小子别乱来，老老实实给族人推演功法。日后，少不了你的传功长老之位。咱们家的藏书，依旧是你掌管。其他的，别乱折腾。还有——别天天在书馆放火！”
自家小孙儿在推演功法上才情绝佳。前些年，还有某个仙门特意过来收徒，打算将他培养为门派之中最为紧要的传经弟子。
可他到底年纪轻，阅历浅。
打娘胎起算，伏衡华至今六十岁，筑基修为。
他这种父母皆是修士的孩子，生来百脉皆通，寿岁三百。六十岁相较于他，不过是刚刚成年。
衡华如今能轻松推算炼气、筑基层次的功法。但涉及金丹化婴层次，那就两眼抓瞎。
琅环馆修真类典籍八万部，其中涉及金丹化婴修行的正经、残篇，总共只有三十三本。
从这些书中得到启发，伏丹维相信自家孙儿比一般筑基修士更了解金丹境界。但要说创造金丹修士的修行功法，还是不切实际。
见伏丹维不相信，衡华也懒得争论。
真以为，自己这些年在琅环馆放火玩吗？
那可都是实验功法的正当行为。
衡华暗道：到时，我把功法摆在他跟前，事实才是最有利的答案。顺带的，我把老爷子的宝库搬我房里，不过分吧？
提及功法创造，伏衡华突然想到一个修真界的笑话：
师父：你怎么还不化婴！
徒弟：我没有化婴功法。
师父：那就赶紧推演功法。
徒弟：可我不是元婴修士，推演不出化婴功法！
师父：那就赶紧化婴。
徒弟：但我没有化婴功法！
最终，师父差点被死板的弟子气死，将他撵出墙门。
……
虽然只是神州时代，一个不知真假的笑话，但背后却指出一个问题。
最初的元婴功法从何而来？
如果第一位元婴宗师，是靠着一篇现有的元婴功法化婴成功。那么，这篇功法从何而来。如果功法是元婴宗师创造，那么创造功法的元婴宗师，他最初是如何化婴的？
这个问题同样可以套在筑基、金丹，甚至飞升成仙。
成仙之法何来？
如果是仙人传授。那么第一位仙人的功法从哪里来？
……
由此，修士们提出“实践--理论--实践”的方式。
通过大量的实践，寻找天地万象的运行规律，从而模拟自己更上一层的功法。
筑基修士观天地万象，创造推演独属于自己的金丹之道。
金丹修士通过百万、千万乃至上亿次的推演实践，创造独属于自己的化婴之道。
但推演失败，走火入魔接踵而来。有些修士爱惜羽毛，宁可找他人帮忙，也不敢拿自身轻易冒险。
演法师这类专擅推演功法的修士，也由此拥有自己的立场。各门派家族，大多都有自己的传功长老。帮同族之人，同功法的修士推演，无疑事半功倍。也让其他修士腾出时间，为宗门、家族奋斗。
一般修士为自己量身推演高一级的功法。
演法师可以跨两个小境界，甚至可以跨越一个大境界，以通慧、
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