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。乱世重典无可厚非,没有对错只有适不适合。对于不打算接受扬威军命令的人,今后就必定是扬威军征伐天下的绊脚石,无需对这些人客气。
贺黎明这时,也站出来说话:“王爷。所谓名不正则言不顺,我们如果决定要出这个头,就必须首先立国。自立不可取,我们应该根据天王的旨意,立藩国。”
嘶!众人皆是倒吸一口凉气,还是主幕最狠,开口就是立国。
吴天佑也是大吃一惊。至于立国,他其实早就在琢磨了,就是没有机会和借口。这事弄得不好就是犯上作乱,对自己非常不利。
倒不是吴天佑真的怕这个名声,而是这个头一开,就怕后人效仿,用到自己儿孙身上,就大大的不妙了。想当年,曹丕逼汉献帝禅位时,怎么会想到,没多久,司马家的人就会逼自己的儿孙禅位。这叫一报还一报。
吴天佑:“立国?可有什么依据?”
贺黎明:“可以说有,也可以说没有。天王诏令王爷全权管理‘藩属地’,既没有明确这‘藩属地’是藩国,也没有否认它不是藩国。我们完全可以建立一套藩国管理机构上报中枢,让他们来决定批不批准。”
吴天佑知道,这么做成功的机会是很大的,只要中枢不明确反对,幕僚府就可以当中枢默认了,继续执行造成既成事实,这事就算完成了。
吴天佑不置可否,而是把眼光射向容闳,只有他尚未发言。
感觉到了吴天佑的目光,容闳也起身说道:
“刚才几位大人所说,都有道理。只是都很难避免我扬威军以势压人的嫌疑,对王爷名声不利。我们可以利用民意来减少这种负面影响。如果民意支持我们这么做,那么王爷的所为就是顺应民意,情况就不同了。”
这容闳的话一出,众人都是眼前一亮,好主意。
唯独吴天佑心里一沉。看来这容闳在美国不仅学了科学,也学了老美那套皿煮、自由的思想。这套思维对当下的中国是典型的毒鸡汤,不得不防啊。
当下的中国,首先要解决的是生存问题,然后是集中力量办工业、求发展,西方的那套皿煮思潮对解决这些问题都是有害无益的。加上现在民智未开,文盲在中国占了绝大多数,这时候和他们讲所谓的皿煮,可谓是对牛弹琴。
就算以后,民智开化,民众有了更高的精神需求,需要讲皿煮了,那也应该讲中国式的皿煮,而不是欧美西方的皿煮。这事,在后世的中国是吃过大亏的,美式皿煮的泛滥造成了太多的思想混乱,吴天佑自然不会重蹈覆辙。
现在,吴天佑就必须提前准备,整合出一套理论体系来占领精神的制高点,等民智开化后,可以抵御西方皿煮思潮的侵蚀。