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第70章 劝善书 (第2/3页)

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告江南的弘光帝一定要时时刻刻的想着祖宗创业的艰难,千万不要奢靡,大致就是这么个意思。

这份文字根本就不提“太子”“皇帝”这些个字眼儿,而是以晚辈的身份劝慰堂叔。书文中承认“福藩”监国的事实,但却对他登基为弘光帝一事只字不提,完全避开了“谁才是大明正统”这个敏感话题,说的非常委婉,却带着几分很明显的指责:大明朝已经丢了国都,天下三失其二,你福王还在江南作威作福奢侈**,太对不起创业艰难的列祖列宗了吧?

文中所提到的“征选营建事”,就是在说福王(弘光帝)骄奢淫逸,这一点谁也无法否认,因为证据了掌握了李吴山的手中。

在抢掠寿州的过程当中,李吴山得到了大量的金玩珠玉、更有奇花异草珍禽异兽,大木巨梁不在少数,还有一百多名“秀女”,这些可不是地方府库或者是豪门士绅的东西,而是准备献给福王(弘光帝)的。

福王的性子和他老爹老福王一脉相承,最懂得享受也最会享受。好不容易从天上掉下来一顶皇冠落在他的头上,自然要变本加厉足尺加三,骄奢淫逸的秉性顿时暴露出来。

大兴土木广建宫阙,但这些是要花钱的,除了搜刮地方之外没有别的办法。

巧立名目变着法儿的搜刮民间,各种大木珍奇全都运往南京,有什么好吃的好玩的也统统运过去。除此之外,福王还有个好色的老毛病。

刚刚登基不久,就下了“征选”令,广征民间秀女。

江南朝廷一纸诏令,规定民间十四岁以上的女子不得出嫁,先由他进行挑选。派到各地的“征选使”在地方上闹的乌烟瘴气,只要看到稍有些姿色的女子就一绳子捆走,弄的民怨沸腾,演出了一幕幕妻离子散的人间悲剧……

寿州的那一百多名“秀女”原本准备发往南京供弘光帝享用,却被李吴山截了下来,把那些个“征选使”痛打一顿,剥光了衣服轰走之后顺便也把数不清的金银珠宝揣入了腰包。

不仅抢掠地方,连弘光帝的东西都给抢了,而且抢的名正言顺理直气壮,抢的人人叫好满堂喝彩。

弘光帝搜刮民间征选秀女,我却代表太子抢了他的东西把秀女也解救出来,这是在为太子争取好名声呢,天下人若是知道了这个事情,当然会高看太子低看弘光。

“我这么做是为殿下争取民心呐!”

程园毕、王宣同等一众文官对于行军打仗之类的事情完全就是一窍不通,但却个个怀着忠义之心,个个为太子着想。弘光新朝骄奢淫逸,而太子善待百姓,刚好可以形成鲜明的反差,如此一来,正好可以收拾民心聚拢民望,到时候必然天下归心。

李吴山泡制出的这份《劝福藩善民书》明显就是要太子为他在寿州的所作所为背书,但也别有深意:这份书文只要明发出去,就等于是把太子的大旗树立起来了,相当于正式打出了太子的旗号。

无论这份书文的言辞有多么委婉,都没有承认弘光帝的身份,而是仅仅只是承认了他“临时监国”的地位,承认他对江南的治理之权,却不承认他是大明朝的正统,不至于和江南直接撕破脸皮。

太子暂时没有去江南和福王争夺正统的地位,当然是因为实力不够,但却披上了一个“为大局着想”“不希望出现内乱”的幌子,同时还宣告了大明储君的存在。

太子就在颍州,而且已经摆开车马,准备和江南争夺民心了。

在这些人的心目当中,民心就是决定一切的力量。

一直以来,太子的行踪都是一个隐秘的话题,从未对外公开过,现在却要正式宣告太子的存在,并且要和江南叫板了!

至少,这样的一份书文对太子身边的这些个文臣是一个巨大鼓舞。

“李侍讲的这份《劝福

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