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却说徐道甫死了，徐娘因为耳朵背，听不见外头的叫嚷之声，徐爹也睡得沉，两人明明住的离起火之地不算近，可却浓烟入肺，在屋子里生生憋死了。这徐家宅院里的事，一时间成了汴京人民茶余饭后的谈资，更有好事者在瓦肆里编故事，将与众人听，影射的便是徐家之事。
孤女柳莺随邻家上京，外头早有花名，又勾引了宅子里的男主人，接着再挺着肚子和败落金家的公子哥儿通奸，奸/情被撞破后，先杀人，再纵火。若不是官家英明，说不定还会被她瞒过去哩。这是多好的八卦。
若是有汴京日报，柳莺和金十郎妥妥的上头条。
徐道甫没了，可徐道协、徐道正都还活着，此外还有继子徐子期，庶子徐瑞安，庶女徐如意。说起这个，便要说一说这文中宋朝的遗产继承法。
若是家里主事的郎君过世，孩子们年幼或是暂时不能继承财产，只要正妻不改嫁，财产便交由正妻打理，正妻必须代郎君赡养父母，至于叔伯，是一分也分不到的。若是正妻改嫁，正妻得去一小部分，财产便要交由叔伯代为打理，直到子嗣成年，再行接管。当然，若是叔伯贪了财产，只要有证据，可以去报官打官司。只是这证据，又哪里是容易收集的呢？
出于这种情况，便产生了一样东西，叫做贞节碑。这碑并不是标榜贞洁的，而是许诺将会保守贞洁的。寡妻上报当地官府请立贞节碑，官府再上报，备案，然后就可以立碑。这碑并不大，也就刚及人的腰。竖了这块碑，便相当于寡妻宣告天下：老娘我再也不嫁人了！大家都监督我！若是后来改嫁了，官府要罚很大一笔款，寻常人家付不起。
徐子期戍守边关，在东北打土匪呢，不能继承，除了每年托人寄回可怜的一点银钱和只言片语外，没什么音讯，只知道人还活着。流珠连他的面儿都不曾见过，过门之前，这小子便早早从军了。
徐道协在京郊赖着徐二郎，几番误了徐道正的事，把徐二郎惹急了，连夜将他撵了出去。徐道协无处可去，便把女儿傻大姐卖出去做丫鬟，换来的钱租了屋子和婆娘住下，又买了只咬鸡，就是斗鸡的那种鸡。这鸡还挺争气，胜了不少回，徐道协得了银两，心更大了。
傅辛虽下旨，将徐道协逐出城外，但红白喜事却不能将人家拦在外面。徐道甫丧仪这日，徐道协拉上泼辣婆娘，穿上新买的料子极好的丧服，抱着鸡，土财主一般坐着马车进了汴京，满面红光。他并不是个全然没心没肺的人，也是为爹娘弟兄哭了好一回的，只是他这人，向前看，也向钱看，自不会难过太久。
到了流珠住处，看着府前的白灯笼，徐道协挤出了两滴泪，老远就嚎啕大哭，道：“三弟为奸人所害！识人不清！死不瞑目！可怜老父老母，受了连累！”他怀里的鸡咯咯咯地叫着，竟相映成趣。
阮流珠懒懒抬眼，向堂内徐三郎的同僚们道了歉，起身出去，冷着脸，直接让家仆拿板子叉他出去。徐道协的婆娘徐大娘很不高兴，叫嚷道：“这是什么道理？三弟在九泉下见了，只怕要气活，哪有这样待叔伯妯娌的？真以为三弟和爹娘不在了，这家便是你的了？你可记清了，这是徐府，不是阮府！”
阮流珠一袭麻布丧服，这素洁到了极致的衣裳，反倒令她模样愈艳了几分。倒不是她节俭，实在是古代穿丧服有穿丧服的规矩，她为郎君服丧，必须着麻布制成的丧服。
阮流珠温温一笑，微微欠身，款款说道：“其一，抱着鸡犬来服丧，是为不敬，该撵。其二，当着灵堂大喊大叫，还是不敬，该撵。第三，我朝丧服统一制度，人人皆需遵守，大哥丧了爷娘和亲兄弟，理应穿的是同我一样的麻布丧服，如今却穿了这等的好布料，那可是超出五服的袒免亲穿的。大哥这意思，是不拿三郎当兄弟，不拿爹娘当亲爹娘了？无论如何，儿要去报备
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