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類的其他察舉比如茂材等是有區別的。
到了東漢，情況變了，孝廉漸漸成了察舉的唯一項目，而且孝廉不再分開舉薦，而是合在一起。順帝時下詔，令郡國舉孝廉：&ldo;限年四十以上，諸生通章句，文吏能箋奏，乃得應選，其有茂材異行，不拘年齒。&rdo;從此詔中可看出，儒生、文吏、茂材、異行已經與孝廉混為一體了。本來茂材異行是訪人材，孝子廉吏是獎風俗。但到這時卻已經變了。因為孝廉漸成例舉後，一年郡國舉孝廉有二百多人，天下就這麼大，官員職位就這麼多，一個蘿蔔一個坑，身體好的還要到七十歲才退休。沒地方安排更多的官員了。所以孝廉獨行，諸科漸廢。又到了東漢，最重儒學，興學重教，於是社會文風日開，讀書人比西漢時候多了去了。所以能被稱為孝子廉吏的，大多也是文質彬彬的儒雅之士。所以孝廉已經無異於茂材了。
而與孝廉並行的，則是徵辟制。漢時兩千石以上官員可以自行徵辟曹掾，所以你要是不能被舉為孝廉，只要有二千石長官賞識你，不管是太守還是三公九卿，人家一徵辟你，你照樣可以出仕，而且被徵辟的話，做官速度更快。因為公府徵辟的都不是無名之輩，多半是因為你高才重名才會徵辟你。故現在的人，一般都以被徵辟為榮。且三府之掾屬，位卑而職重，歷練夠後，升官便如坐火箭似的，或期月而長州郡，或數年而至公卿。荀彧的叔父荀爽從布衣到三公，只用了九十五天。而名士養望，也會做足姿態，讓你徵辟數次他才會應召辟。如黃瓊，五府俱辟；如陳紀，四府並命。
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