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往极乐世界,再不用经历轮回之苦。”苦悟的答案大家基本上都能猜得到。
“不论普通人还是道士,死,就是死了,不会去往何处,无声无息,无梦无醒,无思无想,最终的结果都难逃化为尘土。”如果说苦悟的回答还带些浪漫与幻想,那么灵渺的回答就是赤裸裸的绝望,因为并不是每一个人都想化为尘埃的。
冯瑾露出不解的表情,似乎对灵渺的回答不是很满意,他不知道,如果结局一样,那么修道的目的是为了什么,其他观看者也露出了和冯瑾同样的表情,
“真人所言极是,但还是有所保留了,据我所知,‘死’字太过肤浅,准确来说,冯公公应该想要表达的是,人间阳寿已尽,接下来会通往何处。”皇帝的声音再次徐徐传来。
李尝浅有些吃惊了,皇帝可不像是修佛修傻的样子,师傅想要故意只解答字面意思,没想到却让皇帝一语道破了。
“陛下修行已有所成,是贫道眼拙了。”显然灵渺也开始对皇帝另眼相看。
起初灵渺认为这是一场注定要输的辩论,所以并不想刻意针锋相对,而是想要输就索性输的爽快一点。
谁知道自己非但无法蒙混过关,而且皇帝也确实对佛道的差异之处展现出了浓厚的兴趣,如果是这样,灵渺觉得自己不妨辩上一辩。
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“寻常人之死,乃是神魂具散,所以也消逝于这天地之间了,消逝之后也再难以找到任何痕迹。但修道之人温养神魂,其形虽现于肉身,肉身的消亡却并不代表死亡,修道之人将死亡看作梦醒,肉身所经历的皆是梦境,不过肉体消亡之后,这些梦境倒也不会消失,而是会成为你的记忆和经历,帮助你接下来的修行,直至有朝一日羽化飞升。”灵渺的解释虽然说法上与苦悟略有不同,但“去往极乐世界”和“羽化飞升”实际上却是同一种含义。
灵渺说完之后,佛堂重新恢复到之前的鸦雀无声,众人也都陷入了思考。
过了一会,冯瑾面向观众说道:“小人抛砖引玉,接下来还请各位大人能够踊跃提出自己的问题。”
“不知二位对本教之外不同教派的修士,持怎样的态度?”虞太后的问题似乎更加倾向于灵渺,因为前段时间法门寺刚刚血洗了允剑山庄。
苦悟望向灵渺,看样子是想等他先说,灵渺也没有推脱,开口就道:“与我无关。”
这个答案看似有些敷衍,但是皇帝却并没有再次开口,说明他对这个回答还算认可。
“贫僧却正好相反,将异教徒扳回正道是佛门重任,找不到道路是可以理解的,但若领路的人是错误的,那必然酿成巨大的灾难。”苦悟的话不难理解。
虞太后点了点头,然后继续问道:“那神僧‘扳回正道’的方法是怎样的?和法空一样,用超度就可以了吗?”
虞太后虽然带着些调侃,但苦悟却没有放在心上,而是很认真的回答道:“法门寺没有错,但法空曾经犯过错,如今我来修正他的错误,从今以后,法门寺也同样不会犯错,它会矫正走入歧途的修士,用劝解和事实引领他们重新回归正途。”
虞太后只是撇了撇嘴,作为观众他们只被允许提出问题,但没有被允许做出评判,一切皆由皇帝定夺。
又是短暂的沉默之后,宪王开口了:“我想问问二位,和尚和道士,能不能成亲呢?成亲之后,又可不可以入洞房呢?或者不成亲只入洞房,这样可不可以。”
宪王的话虽显得有几分无礼,但既然陛下允许随意提问,那么苦悟与灵渺两人就都必须说出自己的答案。
“在佛门中,戒色是必须的,若想脱离六道轮回之苦,首先要剥离无用的六道之欲。所以身为和尚,不能成亲,也更不可以行
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