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1546年2月，路德死於出生地艾斯勒本，享年63歲。路德一生功過參半。他所發起並領導的宗教改革運動席捲整個歐洲，永久性地結束了羅馬天主教會對於西歐的封建神權統治。
他的宗教學說為新興資產階級提供了革命的思想武器。恩格斯認為路德是他那個時代的巨人，他無愧於這一光榮。
勇敢的閔採爾
&ldo;四海翻騰雲水怒，五州震盪風雷激&rdo;，這兩句詩若用來形容1524年的德國國內革命形勢，那是再恰切不過了。在托馬斯-閔採爾，這個德國農民的兒子，傑出的農民領袖的大力宣傳、鼓動和組織下，歐洲歷史上一場最大的農民戰爭正處在一觸即發的狀態之中。
閔採爾為何要領導這場震驚歷史的農民大起義呢？這與他個人的苦難家世和他對農民們的深切同情是分不開的。閔採爾出身農民家庭，在他很小的時候，父親就被當地伯爵處死了，這使他對貴族統治階級有著深仇大恨。在學校讀書時，他就曾組織秘密團體，反對天主教會，後來又在茨維考城作神父。他生活的那個年代，正值德國的多難之秋。當時，德國境內有七個大諸侯，二百多個中小諸侯以及上千個獨立的帝國騎士，天主教會占有全國三分之一的地產，他們都是騎在農民頭上作威作福的土皇帝。在他們的殘酷壓迫和奴役下，農民們過著饑寒交迫、牛馬不如的生活，毫無生存保障和人身權利，貴族、地主可以象處理財產一樣處理農民本人及其妻兒。農民們若稍作反抗，立即就會招致割耳、割鼻、挖眼、斷肢、斬首、車裂、火焚、夾火鉗、四馬分屍等悲慘的下場。
在這樣深重的苦難面前，農民們要想過人的生活，唯一的出路就是拿起武器反抗。閔採爾對農民的疾苦有著切膚之感，也能感受到農民胸中翻卷著的怒潮，他冒著被殺頭的危險，到處宣傳自己的革命主張，公開提出：整個世界必須來一個大震盪，一切政權都應交給普通人民，沒有壓迫、剝削的天堂不是在天上，而是在人間，建立天堂的辦法只有一種，即拿起武器推翻一切不正義的事物和殘暴的統治者，而不是消極地等待和向上帝乞求。他一面宣傳，一面建立了&ldo;基督教同盟&rdo;組織，廣泛吸收城市市民和農民們，在他的大力宣傳和鼓動下，農民們開始組成各種秘密團體，積極策劃反抗封建貴族和教會的鬥爭。
阿爾薩斯的農民們組成了&ldo;鞋會&rdo;，在旗上畫一隻草鞋，表示和穿長靴的貴族對抗。以後，&ldo;鞋會&rdo;中又發展出一個名叫&ldo;窮康拉德&rdo;（康拉德是農民常用的名字）的秘密組織。他們不斷地策划起義。到了1524年夏，全國性的農民大起義終於爆發了，大約有三分之二的農民們參加了這場大起義，他們組織成一支支聲勢浩大的隊伍，搗毀城堡，殺死惡貫滿盈的惡霸領主，占領了許多中小城鎮。他們一邊衝殺著，一邊唱著嘹亮壯偉的戰歌：
我窮康拉德，我就在這裡，在田野，在叢林！
鋼盔亮晶晶，盾牌清又淨，英雄掃敵人！
教皇和貴族，靠戰斧根除。
我自設法庭，判領主死刑。
我窮拉德，我就在這裡！
猛刺吧，長矛！
橫掃吧，棍棒！
閔採爾本人除了到士瓦本、阿爾薩斯等地作鼓動、組織以外，還親自領導了圖林根和薩克遜地區的農民起義。他指揮工人、貧民、農民推翻當地的反動政府，建立了新型的革命政權&ldo;永久會議&rdo;，閔採爾被推選為主席。為了實現建立人間天國的理想，閔採爾宣布：沒收教會的財產；貴族與農民訂立的一切契約全屬無效；廢除封建特權等。起義農民到處焚城堡，燒寺院，懲辦罪惡的封建領主，聲勢越來越大。為了撲滅農民起義的熊
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