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結果就是:&ldo;帝深以為然,十一月乙未,幸洛陽。&rdo;

事情當然不是這樣,或者不僅僅是這樣。

坐落在黃河中游中原腹心地帶的洛陽早就有王城之謂,西周時的首都是鎬京(長安),東都就是洛陽,到東周時洛陽更成為王朝都城。就像強行大規模移民其實並不是楊廣的獨創一樣,實行兩京制,也都是前有古人,後有來者。東漢是長安、洛陽兩京制,李唐王朝除了京師長安,在東都洛陽也有一套&ldo;東京宮&rdo;,大名鼎鼎的武則天不就是在洛陽坐朝、君臨天下的嗎?明朝後來也是北京、南京兩京制,滿清則是北京、盛京兩京制,那為什麼楊廣營建東都就成了昏暴之舉呢?好就好到如賢如聖,壞就壞到全身流膿,或者全好,或者全壞,就是到了今天、到了現在,這種絕對化的思維模式依然還有影響和市場,實在不能不說是祖宗留給我們的&ldo;負遺產&rdo;之一。

儘管本意也許真的只是要將楊廣之&ldo;煬&rdo;強調到無以復加,以使後人有所警戒,但司馬光畢竟不能也無法一手遮天。楊廣營建東都的詔令《隋書》全文有錄,所以楊廣營建東都的必然性與合理性,依然能在後世許多學者那裡得到印證和闡釋,也使得我們明白,即位之初的新皇亮相的第一個大動作里,究竟有著怎樣不乏深遠的含義。

營建東都,首先是出於政治與軍事的需要。由於京師在長安,作為國家軍隊的府兵大多集中在京畿關中一帶,遇有內亂,&ldo;關河懸遠,兵不赴急&rdo;,由長安調兵,往返費時,不利於迅速作出反應。剛剛平定的楊諒之叛對剛剛即位的新皇的刺激實在是太深了,直到三年後的大業三年(607)楊廣北巡河北時,依然對此念念不忘:&ldo;自蕃夷內附,未遑親撫,山東經亂,須加存恤。&rdo;地大物博的山東之地實在是關乎整個帝國的安危,當年秦始皇焚書坑儒,主觀上想的也是王朝永固,但實際效果卻是&ldo;坑灰未冷山東亂,劉項原來不讀書&rdo;,奈何?正是意識到了這一點,一心要當個好皇上的楊廣才在營建東都的詔令中這樣說道:

乾道變化,陰陽所以消息;沿創不同,生靈所以順敘。若使天意不變,施化何以成四時;人事不易,為政何以厘萬姓。《易》不云乎:&ldo;通其變,使民不倦。&rdo;&ldo;變則通,通則久。&rdo;&ldo;有德則可久,有功則可大。&rdo;朕又聞之,安安而能遷,民用丕變。是故姬邑兩周,如武王之意,殷人五徙,成湯後之業。若不因人順天,功業見乎變,愛人治國者可不謂歟!

大業天子在這裡引經據典,表露的也是為皇施政者的拳拳之心,總不能因為他最後功敗垂成死於非命,我們就閉起眼睛連這一點也不肯承認吧?因為是出於公心,嚮往的是天下長治久安,他又進一步具體闡釋了自己要重建飽經戰火摧殘的洛陽的款款心曲:

然洛邑自古之都,王畿之內,天地之所合,陰陽之所和。控以三河,固以四塞,水陸通,貢賦等。故漢祖曰:&ldo;吾行天下多矣,惟見洛陽。&rdo;自古皇王,何嘗不留意,所不都者蓋有由焉。或以九州未一,或以困其府庫,作洛之制所以未暇也。我有隋之始,便欲創茲懷、洛,日復一日,越暨於今。念茲在茲,興言感哽!

公告天下的皇上詔令能與百姓交心到如此程度,所憑藉的,哪裡只是一支生花妙筆?洛陽自古就是形勝之地,哪裡只是到了大隋才讓人如此割捨不下?既然我大隋如今九州一統、府庫充盈,難道還不該付諸行動嗎?既然談到經濟原因,那就索性再就經濟問題多說兩句:

夫宮室之制本以便生,上棟下宇,足避風露,高台廣廈,豈曰適形。故《傳》云:&ldo;儉,德之供;侈,惡之大。&r

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