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這時的句讀就一個句號一個逗號，而且還很不美觀，諸子身上的書籍斷句，都是抓了大筆隨便點一個墨點。讓劉備看得甚是難受。他之前在盧植門下時就有這個想法，但一直沒來得及實行。現在在鄭玄門下，拿出來就更好了，因為學徒更多，影響才能更大嘛。
劉備也沒有弄太多符號出來。就那麼幾個，可是也足夠讓一干同門佩服了，&ldo;。逗號，意尤未盡也；&ldo;？&rdo;問號，表示疑問；&ldo;！&rdo;感嘆號，表示語之詫異嘆賞也。就這麼幾個符號改善一使用，再讀書時，便覺得賞心悅目許多。因為此時讀書，都是用的吟誦，大家便發覺這幾個符號和語調之高低，情感之變化特別契合。不由紛紛誇讚。鄭玄也決定在他以後的著作中，採用劉備所完善的句讀符號。
然後劉備又在辯論的時候，根據主題，寫了幾篇文章。當然，文章是後世唐宋八大家的，他堂堂中文系出身的，自然會記得名家之作。說實話，不到萬不得已，他實在是不願意做文抄公。只是師兄們給的壓力太大了，他懷有目的而來，自然不能&ldo;泯然於眾人&rdo;，只能借一借後世諸大家的名作了。
在一次討論商、周施政得失的辨論會上，他&ldo;寫&rdo;出了《桐葉封弟辨》；在一次討論古之名臣將相的辯論會上，他&ldo;寫&rdo;出了《管仲論》，之後又連續拋出《賈誼論》、《晁錯論》和《六國論》。這些文章，論證周密，駁難犀利，縱橫開合的同時又立論新穎，雄辨折人。最關鍵的是能夠借古寓今，話里話外，似乎都在勸說當今天子治國要以道，要能納賢用人這正騷到諸學子的癢處。從來文人似乎都是懷才不遇的，皇帝似乎都是信用奸佞的。熱血青年們大抵都愛議論政治，一個個的還自詡才高八斗，覺得國朝現在如此這般，都是沒有啟用自己的結果。君不見，諸葛亮隱居的時候不也自比管、樂嗎？當然，他那是有真本事，但沒本事也自比管樂的人也不計其數。
劉備就這樣聲名鵲起了，然則他卻閉門不出，讓劉恪告訴來拜訪他的人，說他自知學問不足，還要繼續深造，還在他住的茅屋外豎了兩塊木牌，一邊書：&ldo;書山有路勤為徑&rdo;，一邊書&ldo;學海無涯苦作舟&rdo;。這高冷的逼格一樹，大家反而更喜歡他了。因為這是典型的兩漢名士的行為風格啊。
卻不知道茅屋裡的劉備，打定主意以後在鄭玄這裡就專心帶領大家去搞格物，什麼經學章句啊之類的不去碰了，他實在不是搞學問的料。當然，這得要耐心等待。
就這樣，二三個月後，劉備就在這裡站穩了腳跟，並有著一定的聲望。不過，他混跡了好幾個月，沒見到孔融，也沒見到太史慈。只記得《三國演義》和部分《三國志》的他，根本就不知道那個四歲能讓梨，十歲獨自造訪李膺家讓眾名士稱讚，十六歲便做主收留逃難的張儉的大神童大名士孔融如今正在洛陽為官。他也不知道太史慈乃是東萊黃縣人，這個時候才幾歲，估計還在田地里玩泥巴。
當然，史書上有所記載的幾個人還是出現了的，比如管寧、邴原和華歆，國淵。這幾個人是一夥的，向來走得比較近，在鄭玄這裡沒待多久，又遊歷他郡尋訪名士去了。因為在史書上沒有給劉備留下深刻印象，所以劉備也沒太在意他們的去留。
還有幾個有印象的就是劉琰、程秉和郗慮，劉備也僅僅是記得自己曾經所讀的史書上似乎有他們的名字。後來一接近，才知道，果然能留名青史，哪怕僅僅只是出現個名字便被一筆帶過的人物，都不簡單。這三個傢伙，就是經常把劉備弄得差點下不了台的師兄。之後便臭味相投，相互漸漸熟悉了起來。
至於劉備還想見的一個人，他的早期幕僚之一，孫乾孫公佑，也仍然沒有出現。於是到目前為
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