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，又是如此的同质化，如此的来源相近，如此的鼓动一种有风险的危机感。以至于我们不禁要问，如果我们的中心城之人，联盟的缔造者，盗天火者所声称的，与他相对的“焚烧星辰者”真的存于此世的话，为什么我们从未见过他存在的任何证据呢？”
“到底是讲啥玩意儿呢？”罗彬瀚说。
莫莫罗眨了一下眼睛，温和而友善地解释道：“他们在讨论焚辰之月是否存在。”
“粉尘之月？宇宙环保议题？”
莫莫罗思考了一下，然后从书架上抽出那本《星光界》。他埋头翻了几页后把书递给罗彬瀚。
“……月，又名镜星，映照恒星之光并为原始文明所直接观测到的天体，在各文明的语言中广泛存在。约律侧将他们的精神纬度世界称为‘月境’，其语源似乎在暗示其虚幻性，但对此说法的最初源头仍待更多考察。如今此称号的蕴义已大为扩展，传播最广的即是对顶上十人的别称。此词正式出现于中心城建立时期召开的第三次准备会议，时任白塔发言人的御澜·桐石将‘盗火之月’拟定为盗火者的约律侧协议名，自此形成对历任登顶者授予月称的传统。对此意象的考察，中心城历史专家卜拉勒认为……”
莫莫罗抽走了《星光界》，紧跟着把《精卫》塞进罗彬瀚手中。罗彬瀚看到页面上正在扭动着排成中文的大字标题——步出黑暗森林，扞卫希望火种。
“……数论存在最高级形式吗？有的人说宇宙是无限的，数学也理应是无限的。现阶段的一些前沿研究结果表明，生命目前触及到的最高数论可能就是渊论，其表现形式就是渊。渊是生命能够驾驭的吗？纵观过去所发生的种种事实，可以断言我们并未站在历史的制高点上。我们的物理规则与历史记录仍旧无法被当做客观可信的证据，我们受到大规模物理规则攻击、数学规则选择与历史线干涉的痕迹仍旧深深地印刻在记录之中，悬于我们头顶之上的‘火月’从未熄灭。但是，在我们的战线推进过程中始终有一种声音，认为宇宙是不需要归序的，主张顺其自然、观星望月，让各文明保持‘最本真的风貌’。试问什么是最本真的风貌呢？是钻木取火？茹毛饮血？还是圈地自重，自我满足，声称自己是太阳的牧人，直到自己也被膨胀起来的恒星吞没？无知不是选择，无知仅仅是一种可悲的遭遇，任何文明应当有权利去追求知识，发展自我，向上攀登。艺术的浪漫遐想不应成为扭曲事实、颠倒黑白的工具。宇宙各文明是平等的、和谐的、团结并互为依靠的，唯有我们众志成城，共抗命运，才能冲破‘焚辰者’的‘沉渊优势’，抵达历史最上游。这是当代每个联盟参与者庄严的生命责任。所谓的‘最大威胁恐吓论’纯粹是无稽之谈。”
罗彬瀚张大了嘴。他问莫莫罗：“这些书在干嘛？”
“辩论。”莫莫罗怪不好意思地说，“最近两边吵得很厉害呢。《薰渠》的主编们大多数都认为焚辰之月不存在，《精卫》和刚刚罗先生所读文章的几篇引文则都支持盗火者先生的看法。”
“啊？引文？”
“就是那些编号啊，这里。罗先生可以看到他们用的公约历数字都不一样对吧？这是用于时间换算的数值，也就是跨星层争论的标志。”
罗彬瀚依言看向那些[1][2][3]的标号。在他的眼前，注释栏又展开来。
[1]∽·Rαkshal.熏渠.联盟公约历-31-622-583.
[2]0.石星拓荒区季度历史线研究学报.联盟公约历1831-㏑25-1-84?-577.
[3]红鹤·兰石·青鳞·西比尔.冰水溪流与血风中.二十三星坠于白塔尖时.
他觉得自己的头又开始疼。
“那《星光界》呢？”
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