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罪名，而他在之后翻遍了《国律》却发现《国律》之中根本就没有答案——以父亲的错误来说，免职都已经算是过分的惩罚，更别提处斩了。
是因为皇帝的愤怒，所以父亲才会……可皇帝就能将个人的情绪与好恶凌驾于法律之上么？这是贺难七年以来不断思考的问题，而想到这里他不禁有些默然，思绪也不知道飘荡到哪里去了。
李獒春敲了敲桌面，把小贺难那神游天外的思绪拉回了考试之中：“在你看来，人的才能与品德哪一个更重要呢？”
小贺难不假思索地说道：“都重要，非要说选出一个的话——人之所以为人而不是禽兽，自然是因为有了德操。”
李獒春刚想点头问下一个问题，没想到小贺难又补充了一句：“但如果让我选的话，毫无疑问我会选才能。”
李獒春轻轻地“咦”了一声，问道：“这又是为何？”
小贺难鼓着腮帮子，用了一种故作沧桑的语气说道：“因为这个世道，无论有才无才，德行高尚的人活的都比较累……无德之人天生就比他们少了诸多的限制，无德便是无所顾忌，他们不念苍生苦，反做众人害。而有德之人……是感念天地万物的，德行愈高尚，就越看不得众生疾苦，最后反而将自己囿于笼中了。”
府首点了点头，也不知道算是赞同还是理解，紧接着他又问道：“那你觉得有才无德之人在仕途上发展如何？有德无才之人又如何呢？如果是你的话会对这二者如何取用呢？”这个问题和上一问看似差不多，但实际上内涵完全不同，前一问顶多算是考生个人对于才能与德行的见解、倾向；而此一问已经进入到“时务策”的范畴了。
这个问题直接刨除了“无才无德”和“有才有德”这两个弱智选项，原理自然不必多说。无才无德之人基本上就是不堪一用，而德才兼备之人——上哪里找那么多？
小贺难想了想，回复道：“若是非要在二者之间取用的话自然是人尽其才、物尽其用；小到商铺酒楼、大到朝廷各部都有主有辅，在我看来有才无德之人适用于作辅，而有德无才之人则适用于作主。前者才干高超，能立下汗马功劳，但若无人钳制必生大患；后者虽然才能不足，但德操高尚恰可以用来作为标榜整顿风气……不过这就是比较理想的情况，实际上还是有才之人比有德之人更能吃的开，光有德行之人难以制御，反而是本末倒置了。”
“哦？”李獒春倒是对贺难的这番见解产生了一些兴趣，之前他也问过其他面试的考生这类问题——其中有用官阶举例将人分类的，如有才无德之人可做到上三品，有德无才之人只能屈居前者之下；有以成就作为论述的，如有才无德之人能叱咤风云，有德无才之人则庸庸碌碌——而贺难所说的“主辅”之论却是不常听到。
“当然，一个人要是皇帝，那他不管是无德还是无才就都不重要了。”人道是童言无忌，贺难还真是什么都敢说啊……从小他就这样。“反正天下都是他的，他说什么就是什么，他想做什么就做什么。”
要知道，议论皇帝就是十死无生的重罪，不过李獒春并没有太当回事。因为贺难的确是一个小孩子，不懂得这些人情世故也在所难免，李獒春自然也没必要跟一个小孩儿上纲上线的。
所以他压根就没听出来贺难那股子阴阳怪气出来。
李獒春越问，贺难便越敢答，这场问答从傍晚一直持续到了第二天破晓，而结果便是李獒春对这小家伙真是中意的不得了。能说会道的神童不少，但贺难除了这一点外还展现了他颇为强烈的个人风格——独立思考的能力是这个年纪最难能可贵的。
他的最后一个问题还是回到了原点——若是你可以选的话，你会选择做一个有德之人么？哪怕会很难。
贺难给出来的并不是一板一眼的答
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