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道宫世界，一片迷蒙，到处都是雾气，等待着杨易去开发，他对照着《西皇经》法门和“数”字秘推演，很快就在重重迷雾中找到了脾之神藏。
“脾乃气血生化之源，运化而生水谷精微，为维持生命之物质来源，故有后天之本之称。”
“土载四行，万物于土中生、于土中灭，是为万物之母。”
杨易借助“数”字秘的推演，很快就破开迷雾，来到了脾之神藏前。
只见土之神只，形如未开莲花，未成人形，表其还在化生中，若想不朽，希冀长存，需从此起步。
精气构成人身的根本，进入道宫秘境，所要做的就是化精为神，让神只诞生。
“生之来谓之精，两精相搏谓之神，先天之精化生，后天之精充养……”
杨易默念《西皇经》心法，默默的体悟着这道宫秘境第一的法门，而在这个过程中，“数”字秘始终没有停止运转，帮助他解析最原始的经文要义，助他理解《西皇经》的根本，理解道宫的秘密。
先天之精，伴人体出生，为人体天地之始，形具而神生，形谢则神灭，而后天之精，则需炼化而得，充神养命。
脾为后天之本，所以在凝炼土之神藏之时，杨易需要吸收天地精气或者神源的能量，而这也是他手持神源修炼的原因。
当来到近前后，杨易感觉，脾之神藏，厚土之气极度鼎盛，里面似乎藏有无限的可能，无限的生机，甚至是无限的诡异…
脾之神藏属土，土为大地，大地孕万物而养万物，万物生而取精气、亡而反哺大地，如此生生不息、循环往复、轮回不止，可以说脾之神藏是人体之根本也不为过。
“盖人与宇宙相合，有天、有地、有日、有月，人亦有地，地生而载万物……”
人体与天地对应，脾之神藏，为人体之大地，是一切生机的根本，后天之气化生之所。
人生于世，除却娘胎中为先天之气，以后均为后天之气，此乃后天之气化生之所，可谓重中之重。
脾之神藏，为神只中之大地，以后天之气为用，推动命能循环，维持人体不朽，使之生机不息。
在这一刻，杨易发现，手中所持的神源格外的活跃，他在选择神源时就有打算，为土元素异常丰富的神源，在凝炼脾之神藏的刹那，其便化成土性精气，一下子就冲进了体内，直接滋养了形如未开之莲花状的神只。
足足一个月，他都沉浸在一种空灵的状态，肌体发生着奇妙的变化。
八方精气如水一般汇聚而来，让这里灵气如水，很多枯萎的花草重新破土而出，无尽生机重现。这是一种奇景，灵气太浓郁了，让草木逢春，重新抽枝吐芽，绽放花蕾。
《西皇经》神妙无比，杨易默默运转，感受到了种种不可思议，在“数”字秘辅助下，他陷入了无我无物、身心空明的状态。
而就在这种状态下，刚刚修成道宫第一秘境的他，就听到了阵阵大道伦音。
像是禅唱，又像是上古的祭祀音，仿若跨越时空，从那遥远的过去悠悠而来。可以说非常神秘，甚至称得上是诡异，人体内怎么会有这样的声音？
虽生当世，却有“我”活于过去，有人认为，那是“逝我”在为今生诵经。当然，很多人都不认可这一说法，绝顶人物相信，那是“道我”，自己道性的一面在捕捉道迹，勾动世界大道。
无论是叫“逝我”，还是称呼为“道我”，这一个月来，都在勾动天地，滋养命主，让今生的“我”不朽。
这一个月来，杨易的道宫内，脾之神气如龙，飞舞于道宫天阙之上，为他传来了大道伦音，助他肌体生辉、不断蜕变。
当第三十天过后，《西皇经》记载的心法停止运转，天上的精
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